ИСККОН. Крик Боли. Введение

Данное эссе состоит из 10 частей:

0. Введение

1. Терминология: Майавада, имперсонализм, брахмавада, адвайта?

2. Некорректное понимание Адвайта Веданты традицией двайты

3. Оскорбление других религий и философий Прабхупадой

4. Запрет Прабхупады на «думание»

5. Оскорбления других Учителей Прабхупадой

6. Переводы и Комментарии Прабхупады

7. Образование и Проповедь в ИСККОН

8. ИСККОН - это, всё-таки, какая религия или философия?

9. Миссия Прабхупады

10. Заключение

Основное видео по всем частям здесь:

Структура статьи. Цель. Мотивация. Авторство

СТРУКТУРА:

Данное видео имеет чёткую структуру. Авторы провели исследование относительно образования в ИСККОН, отношений внутри групп ИСККОН, то, как ведется проповедь, пишутся книги и т.д. Каждый наш слайд и заявление является конкретной информацией из конкретных источников от конкретных людей, которые прошли через это всё. Ссылки, по возможности, везде предоставлены.

По понятным причинам, имена и люди, высказывающие очень личные мнения, сохранены в тайне.

ЦЕЛЬ:

Донести до GBC и всех исконовцев, как вы рушите духовную жизнь других людей, «не вхожих» в вашу коммуну.

НАСТРОЕНИЕ или ВНУТРЕННЯЯ МОТИВАЦИЯ:

У авторов нет цели кого-то задеть лично (хотя, вероятно, этого не избежать), так же, как и нет злобы или ненависти к каждому отдельному члену ИСККОН. Все мы на духовном пути. Единственное, что осталось: боль. Всё, что мы хотим, чтобы вы перестали так делать.

АВТОРЫ:

Данное видео подготовлено группой авторов.

Почему «КРИК БОЛИ»?

Помимо основного «костяка» видео, который базируется на исследовании и цитатах по различным аспектам ИСККОНа «как он, по-сути, есть», в этом видео также собраны мнения людей из разных источников: очные мнения, комментарии, посты и статьи в интернете и т.д. В них мы повсеместно видим, как исконовцы оскорбляют всех, кто не с ними.

Кто-то ушел из ИСККОНа; кто-то даже не смог в него войти; кто-то видел это все со стороны и даже не собирался туда входить, видя, как исконовцы принижают другие пути и искажают философию.

Люди имеют право на «свободу вероисповедания», и эта свобода нарушается последователями ИСККОНа, которые считают себя вершиной цепочки духовной эволюции.

Многие мнения, которые здесь собраны, это крик души, крик боли людей, которые также идут по духовному пути, но, сталкиваясь с подобным отношением исконовцев, испытывают боль. Причины боли разные: исконовцы не принимают и даже не хотят слышать ваше (отличное от их) мнение; они оскорбляют ваших учителей; они искажают ваши писания так, как это им удобно и др.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Терминология: Майавада, имперсонализм, брахмавада, адвайта
2. Некорректное понимание Адвайта Веданты традицией двайты
3. Оскорбление других религий и философий Прабхупадой
4. Запрет Прабхупады на «думание»
5. Оскорбления других Учителей Прабхупадой
6. Переводы и Комментарии Прабхупады
7. Образование и Проповедь в ИСККОН
8. ИСККОН - это, всё-таки, какая религия или философия?
9. Миссия Прабхупады
10. Заключение

ЭПИЛОГ

Кали сказала:

Не знаешь ты бога Хару, а говоришь: ≪Я знаю≫,

Что видится снаружи, о том ты и рассказываешь, о сын дваждырожденного! (86)

Чью природу не ведают ни Индра, ни Брахма, ни прочие боги,

Его природу, о сын брахмана, будучи ребенком, как ты постичь можешь? (87)

Слышал ты из уст низких людей изошедшую [ложь]

Здесь и там, и услышав, пересказываешь, сам не видев. (88)

Поэтому я от тебя не желаю ни дара, ни мужа,

И не желаю благодаря тебе соединения с Харой, о чем-нибудь другом говори. (89)

Так молвила Дочь гор и, глядя затем на лицо подруги,

Обратила к ней речь Кали, чье смущение возросло: (90)

≪Погрузившись в глубокое созерцание, верша подвижничество, я почитала Хару,

А сейчас передо мною сын брахмана произнес слова, порицающие его. (91)

Молвив слова восхваления, сейчас я очищусь от этого [греха];

Кто порицает великие души и кто это слушает, (92)

Тех обоих грех одинаков, так я прежде слышала из уст отца.

Поэтому я совершу очищения [от греха], а ты заставь брахмана прекратить [хулу на Шиву]!≫ (93)

Маркандея сказал:

Молвив такие слова подруге, Кали с мыслью о соединении с Шамбху

Начала восхвалять Хару, чтобы очиститься от греха: (94)

≪Поклонение Шиве, умиротворенному, причине трех оснований,

Я предаюсь тебе, ты прибежище, о Высший владыка! (95)

Пребывающему в добром сердце [подвижников в образе] знания и благой доли, не имеющему проявления, златорукому,

Поклонение да будет Нараяне, рожденному из лотоса, семени Прадханы, благу мира!≫ (96)

Ей, произносящей такое восхваление, брахман что-то сказать хотел.

Поняв это, подруге промолвила Дочь гор: (97)

≪Этот брахман желает сказать нечто, даже не зная Хары,

Порицая его. Поношение Хары, которое лишит [меня] жизни, выслушивать я не в силах. (98)

Чтобы не слушать многословные речи его, о подруга,

Я покину это место и уйду подальше, о моя дорогая!≫ (99)

Молвив так, в сопровождении подруги Дочь Химавана

Внезапно встала и стала уходить, оставив брахмана в одиночестве. (100)

Тогда Шамбху свой собственный облик принял и за Дочерью Химавана,

Его покинувшей и уходящей, с улыбкой на лице Хара последовал: (101)

≪Я Хара, Махадева, чего же ты меня не восхваляешь сейчас?

Обрати же ко мне лик, о Кали, и успокой меня, о Шанкари!≫ (102)

Молвив так, Махадева, зайдя вперед уходящей

Кали, расставил руки и преградил ей путь. (103)

Увидев в тот миг лицо Шамбху, Опустила очи ниц и вздрогнула.

Калика-пурана, сорок третья глава «Кали обретает Хару».