Давно хотелось написать историю этого монастыря. Но почему-то всё откладывала, откладывала. Но сегодня начинается новый месяц, кроме того - начинается и календарная зима. А с зимой и монастырём у меня своя ИСТОРИЯ. Так что писать о нём сейчас - самое время.
Мы привыкли видеть его таким - красочным и светлым. А каким его задумывали? Что мы об этом знаем? И давайте не забудем, что это был 1524 год.
В недрах интернета я нашла только одно изображение Новодевичьего монастыря до того, как на нём возведут красивые башни для "украсу".
Вполне можно допустить, что он мог ТАК выглядеть после своей постройки, раз уж его таким образом нарисовали в веке 17. А так ли проста его история? Или мы опять знаем то, что нам с лёгкостью подкинули?
Давайте вернёмся к году его основания.
1524 год. По официальной версии Великий князь Василий III отдал приказ о закладке нового женского монастыря под Москвой. Строить его будут по обету в честь возвращения древнего Смоленска России из польско-литовского владычества. Только либо я с ума сошла ( вполне это, кстати, допускаю), либо Великий князь очень странно не торопился с исполнением своего обета. Потому как Смоленск присоединили в 1514 году. Или за 10 лет не было времени указ написать? Или всё-таки опять история нам даётся удобная, а не правдивая?
Итак, в 1524 году, Великий князь Василий внезапно вспоминает о своём невыполненном за 10 прошедших лет обете: построить монастырь в память о присоединении старого русского города Смоленска к Московскому государству. Допустим... А почему монастырь женский? Вроде город завоёвывали мужчины, переговоры вели мужчины, и с войны вернулись покалеченные мужчины... В логике было бы основать мужскую обитель со странноприимным домом и больницей, тем более, что она должна будет оберегать важную стратегическую дорогу - Смоленскую. Опять что-то явно не то... Ведь женский монастырь никогда не был сторожевым...
А почему собственно мы придерживаемся именно этой истории? Потому что нет другой? Тогда начнём с Истории.
В 1523 году Великий князь Василий Иванович разводится со своей первой женой княгиней Соломонией. Насильно или нет, но постриг она приняла и поселилась в московском Богородице-Рождественском монастыре.
Инокиня София - так теперь звали бывшую Великую княгиню - сильно раздражала вторую жену Великого князя Елену Васильевну. И не только её. Всю родню - князей Глинских. Чем? да тем, что к бывшей Великой княгине в монастырь продолжали идти люди со своими проблемами и просьбами. И она их решала... К ней в монастырь, где не так строго её содержали, приезжали и её родственники, навещали, привозили известия о том, что происходит в Москве. Получалось, что вроде и нет уже первой жены у Великого князя, а вроде и вот она - всё знает, в дела вмешивается... И Елена Васильевна настаивает на том, чтобы инокиню Софию из Москвы выслали. Куда? Да какая разница! Мало что ли монастырей? И Великий князь высылает свою бывшую жену в Покровский монастырь в Суздале. А сам закладывает не так далеко от Москвы новый женский монастырь на Смоленской дороге, куда в дальнейшем планирует перевести часть инокинь из Суздаля, в том числе и бывшую свою жену. Сюда же перевозится и список иконы Божией Матери "Смоленская", копия того, чудотворного образа, что когда-то был отдан в Смоленск.
Монастырь изначально не должен был становиться сторожевым. И об этом говорят его стены, которые при желании очень легко штурмовать. Зато больничный корпус здесь строится практически одновременно с первым храмом. Строительство предстояло большое и Великий князь призывает на игуменство в новый монастырь «благоговейную и благочинную схимонахиню» Покровского суздальского монастыря Елену (Девочкину), которую почитал за святость жития и верил в силу её молитв за княжеский род. Вместе с новой игуменьей прибыло и 18 суздальских стариц... А за что так уважал Василий Иванович схимонахиню Елену? Ну тогда вспоминайте историю с рождением в Покровском монастыре ребёнка у монахини Софьи ( бывшей первой жены Великого князя)... Почему эту историю? Так именно схимонахиня Елена не пустила никого к монахине Софье, и ребёнка новорождённого спрятала, да так, что никому было не известно - где он. Помнится, Покровский монастырь после этого получил немалый надел земли от государя. (Впрочем так же как и монахиня Софья) Монастырь строится как царский, и этот его титул закрепится за ним уже совсем скоро - при первом русском царе Иване Васильевиче.
На обустройство нового монастыря Василий III выделяет 3000 рублей серебром и два дворцовых села Алабузино и Трапарёво. Вклад просто запредельный!
Однако, что-то во всей этой истории пошло не так. Василий III строительство монастыря закончить не смог. Его вдова - правительница Елена Васильевна (Глинская) - строительство продолжила, однако уже никого из монахинь из Суздаля сюда больше не переводили. Набирали новых. Знала ли она о тайном желании умершего мужа перевести сюда бывшую жену? Думаю, что да. "Разведка" у неё работала на отлично, если это не касалось её самой. Именно поэтому с 1531 года Покровский суздальский монастырь практически превращается в тюрьму строгого содержания, где монахиня Софья умрёт, так и не дождавшись окончания строительства монастыря на Смоленской дороге в Москве.
А пока строящемуся монастырю начинают "подбирать" имя. Назвать его Смоленским, в честь хранимой чудотворной иконы и собственно Смоленской дороги на которой он стоит? Нет, слишком просто. Новым женским? Можно конечно... А может Ивановским женским, по первому отстроенному храму Усекновения главы Крестителя и Предтечи Господня Иоанна ? Много чести, именем царя монастырь называть! И тут вспомнилась не кстати ( или наоборот?) фамилия настоятельницы монастыря схимонахини Елены - Девочкина. Не поверите, но сначала монастырь так и писался " «Пречистыя Одигитрии Новый Девич монастырь".
Скажете - притянула за уши? Но если не так, то в названии слово Девич писалось бы с маленькой буквы, просто типа - "женский". Но так же не писали! Зато уже в конце 17 века стали говорить о том, что монастырь - в честь взятия Смоленска, и место здесь - Девичье поле, откуда в полон гнали женщин татары ( хотя поле называлось Самсоновым)... И обет о постройке монастыря Василий III 10 лет спустя вдруг именно здесь исполнил... Историю, если помните, пишут победители. А раз так - то никому правда уже через 2-3 поколения не нужна, нужна красивая легенда, в которую все поверят.
Ну да дальше об истории монастыря:
Надеюсь, удивлю. Потому что первой насельницей монастыря от царской семьи станет бабушка царя Ивана Васильевича, мать его матери Елены - княгиня Анна Стефановна Якшич-Глинская, ушедшая в него чуть позже венчания внука на царство и его первой женитьбы. Московская молва тогда зло обсуждала: почему это именно сюда? Замаливать грех о разрушенной первой семье Великого князя Василия? И о том, что у него родился сын в Покровском монастыре в Суздале, потерянный для царской родни? Кто знает... Анна Стефановна - инокиня Анисья - умерла здесь в 1553 году.
Позже в Девичьем монастыре проживали родственницы Ивана Грозного – Ульяна Палецкая, невестка царя, вдова младшего брата Грозного Юрия; Елена Шереметьева, также невестка Ивана Грозного, вдова сына Ивана. Потом - в 1598 году- монастырь на несколько дней станет царской резиденцией: Ирина Годунова, вдова царя Федора Иоанновича будет подписывать указы, привозимые ей сюда из Москвы. Она примет здесь и постриг с именем Александры, а её брата Бориса Годунова сюда придут звать на царство...
Недолгое время проведёт здесь царевна Ксения Годунова, дочь царя Бориса Фёдоровича, здесь будет ожидать своей участи вдова Ливонского короля Магнуса Мария Владимировна, дочь князя В.А. Старицкого. Сюда отправят жену царя Василия Шуйского Екатерину Буйносову-Ростовскую и мать Марии Долгорукой, умершей жены царя Михаила Романова. В годы раскола в Новодевичьем временно держали под стражей боярыню Федосью Морозову. А с 1689 года в монастыре проживали старшая сестра Петра I, царевна Софья Алексеевна, ее родные сестры Евдокия, Екатерина и Мария, а также первая жена Петра I Евдокия (Лопухина). Монастырь оставался царским до первой четверти XVIII века, а потом здесь начнут проживать насельницы из разных сословий.
С момента своего основания Новодевичий монастырь становится одним из центров духовной жизни Москвы. После того как был установлен день празднования иконы Божией Матери «Смоленская» - 28 июля - у московских государей появился обычай приезжать сюда на богомолье. Как отмечает исследователь русских храмов и монастырей А. Ю. Низовский, государи, останавливаясь перед самыми стенами обители шатром: «Стояли вечерню, всенощную, на следующий день — обедню, а потом от царского имени устраивалось обильное угощенье. Отсюда пошел обычай... ежегодного народного гулянья на Девичьем поле
В монастыре было два храма 16 века. Смоленский собор, который был заложен в 1524 году...
...и храм Усекновения главы Крестителя и Предтечи Господня Иоанна, гораздо меньший по объёму, но тоже начавшийся строиться в 1525 году. К сожалению он был разрушен. Но по совместному решению Президента России В. В. Путина и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 6 мая 2012 года - он был восстановлен в своём первоначальном облике и теперь не может не радовать посетителей монастыря.
Правда он, как и в 16 веке, находится за стенами монастыря, но считается приписанным к нему.
В строящемся монастыре работают иконописец Симон Ушаков и архитектор Алевиз Фрязин, мастера Оружейной палаты Кремля... Здесь находят свой последний покой многие известные люди начиная с боярина Богдана Хитрово и его маленькой дочери до знаменитого гусара Дениса Давыдова и членов семей Прохоровых и Морозовых...
Расцвет монастыря совпадает с семилетним правлением царевны Софьи Алексеевны (1682-1689 гг.), когда начинается интенсивный период каменного строительства, который и продолжался в течение всего времени её правления. За эти годы были построены все основные здания барочного ансамбля: надвратная Покровская церковь с Мариинскими палатами (1683-1688 гг.),
двухъярусная Успенская церковь с трапезными палатами (1685-1687 гг.),
надвратная Преображенская церковь и Лопухинские палаты (1687-1688 гг.),
монастырская колокольня (1689-1690 гг.).
Последовательно формируется привычный архитектурный ансамбль Новодевичьего монастыря. В этот период в монастыре работают иконописцы Оружейной палаты под руководством Федора Зубова, а с 1686 года работами по созданию иконостасов в новых церквях руководит глава художественных мастерских Посольского приказа Карп Золотарев.
Зубчатые крепостные стены и башни обители были возведены в конце XVI века при Борисе Годунове по образу стен московского Кремля, а в XVII веке башни украсили великолепные ажурные короны. Стены монастыря с зубцами, бойницами, галереями и множеством башен протянулись более чем на 900 метров, высота их 13 метров и толщина 3 метра. К каждой башне были пристроены караульные помещения для размещения до 350 стрельцов.
Никто и не думал, что монастырь снова может понадобиться как боевая единица.
В 1605 году Лжедмитрий I вступает в Москву. В 1610-1611 годах в монастыре стояли 4 роты польско-литовских солдат. Битва за освобождение Москвы между русским ополчением Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского и войском гетмана Яна Ходкевича началась в августе 1612 года на Девичьем поле. Армия Ходкевича переправилась через Москву-реку у монастыря, который в этот период был занят польскими войсками. Их было около 12 тысяч человек, русская армия, которая их ожидала, насчитывала 8 -10 тысяч. 25 августа у стен монастыря началась битва за освобождение Москвы, и в начале этой битвы был освобожден Новодевичий монастырь, а через два месяца, 26 октября 1612 года, Кремль и Китай- город.
Однако и "повоевать" ему всё же ещё раз пришлось, правда уже в XIX веке, когда монастырь чудом не погиб. В начале сентября 1812 года здесь разместились на постой французские солдаты, а вскоре пожаловал и сам Наполеон. Не сходя с лошади, он осмотрел монастырь, приказал взорвать церковь во имя Иоанна Предтечи и уехал. А при отходе армии - вообще поступил приказ об уничтожении Новодевичьего монастыря.
Существует городская легенда о том, что Наполеон, стоя на Воробьёвых горах, ждал взрыва и пожара в Новодевичьем. В подклете Смоленского собора монахини обнаружили раскупоренные бочонки с порохом, на которых лежали тлевшие фитили.
Считанные секунды оставались до губительного взрыва, но монахини успели загасить фитили и потушили пожар в монастыре. А один москвич, имевший владение рядом с монастырем, запалил свой дом. Огонь полыхал так сильно, что император решил, будто это горит Новодевичий, и покинул Москву. Сказка... Но красивая... А монашки действительно успели спасти монастырь от взрыва.
Ещё во времена Петра Первого в Новодевичьем монастыре был временно устроен приют для «зазорных младенцев» женского пола, то есть для незаконнорожденных детей, где их растили, воспитывали и обучали искусству плести кружева. Этот приют был далёким прообразом Московского Воспитательного дома. В 1871 году в монастыре начинают возводить новый корпус для девичьего училища.
По имени его благодетельницы корпус назвали Филатьевским, а следом и само училище для девочек-сирот стали называть так же.
Новодевичий монастырь решением новой власти закрыли в 1922 году. Монахини были изгнаны из своей обители, и здесь распахнул двери «Музей раскрепощения женщины», позднее преобразованный в историко-бытовой и художественный музей «Новодевичий монастырь». В 1920-х годах на опустевшей колокольне закрытого монастыря получил мастерскую известный художник-футурист В. Татлин, автор неосуществлённого, к счастью для Москвы и Питера, проекта гигантской башни III Интернационала – конструированного изображения хаоса, в виде спирали устремляющегося в небеса.
Даже представить страшно, как бы этот монстр смотрелся в Петрограде. Может так?
Слава Богу это не случилось.
Татлин кроме этого запускал с монастырской колокольни свой летательный аппарат «Летатлин», который должен был, как крылья, двигаться мускульной силой «нового», освобожденного человека.
И рядом, на той же территории Новодевичьего монастыря в старинных Больничных палатах XVII столетия почти полвека прожил знаменитый реставратор Пётр Дмитриевич Барановский, чьими усилиями были спасены от гибели многие памятники отечественной культуры. В память о нём на стене здания установили мемориальную доску.
Два разных человека, две судьбы, две очень непохожие истории...
А ещё на территории Новодевичьего монастыря находятся самые старые в Москве солнечные часы!
Они располагаются на стене Лопухинских палат. Полукруг с делениями и металлической стрелкой: механизм-помощник в определении времени. Они показывают реальное природное время и секундные стрелки привычные для нас на этих часах просто отсутствуют. Сегодня эти солнечные часы - ещё один из способов привлечь внимание туристов, гуляющих по монастырю.
Осенью 1943 года в Новодевичьем открылись Московские богословские курсы, а через год – Богословский институт, затем преобразованные в Московские духовные семинарию и Академию, и переведённые в Троицкую Лавру. А с 1964 года в Новодевичьем монастыре находится резиденция митрополита Крутицкого и Коломенского. Но тогда же - в 1960-х - мы могли лишиться не только прудов у Новодевичьего, но и части его строений.
Из воспоминаний актрисы Рины Зелёной...
В конце 1960-х гг. кому-то "наверху" пришла в голову мысль засыпать Новодевичьи пруды и на их месте построить жилой дом для партноменклатуры, чтобы заслуженные товарищи могли в окно наблюдать, что ждет их впереди... Мысль материализовалась, и ей дали ход. Состоялось совещание в ЦК, на котором решался вопрос: быть прудам или дому. Докладчиком выступал гл. архитектор Ленинского р-на К.Т. Топуридзе ("по совместительству" - муж Рины Зелёной). Доклад его был краток: это варварство, святотатство и небрежение историей. Наступила тишина. Все молчат... Наконец встал Л.И. Брежнев и так же коротко резюмировал: "Парень знает и любит своё дело. Я думаю, что к его мнению стоит прислушаться".
Как удивительно в нашей истории появляются нужные люди в нужном месте!
Территория Новодевичьего монастыря - спокойное и тихое место. Удивительный архитектурный ансамбль в стиле московского барокко дошёл до наших дней почти без изменений. Более того, Новодевичий монастырь – единственный в своём роде представитель ансамблевого, состоящего из единого комплекса строений, московского барокко – вошёл в 2004 году в Список Всемирного наследия Юнеско.
Монашеская жизнь была возобновлена в Новодевичьем в 1994 году под руководством игумении Серафимы, происходившей из потомственного дворянского рода Чичаговых. Здесь по-прежнему живут и трудятся монахини. Существуют мастерские с традиционными для женской обители ремёслами: написанием икон, вышиванием золотом и просто шитьем.
В 2011 году на территории был открыт ещё один музей - Церковный музей Московской епархии Русской Православной Церкви, который продолжает на этой территории традиции Государственного Исторического музея...
Здесь хорошо в любое время года: осенью, весной...
и летом...
А на дорожке около пруда теперь постоянно куда-то мама-утка ведёт своих утят
Здесь можно поклониться нашей истории, или писать её на холсте, или припасть к святыням, хранящимся в монастыре. Каждый найдёт что-то своё.
А моя личная история - зимняя. В моей памяти он навсегда остался вот таким- голубым и таинственным.
В конце января 1990 года после регистрации брака в ЗАГСе, уже в сумерках, машина подвезла нас с первым мужем к монастырю. Ворота уже готовили закрывать, я в белом платье рванула по дорожке к Смоленскому собору. Зачем? Была романтична и глупа. Писала диплом "по декабристам", а у собора есть захоронение генерала Михаила Фёдоровича Орлова и его жены Екатерины, в девичестве Раевской, сестры Марии Николаевны Волконской. К ним и бежала по глубокому снегу, не оглядываясь на удивлённого сторожа и едва поспевающего за мной супруга... Глупо? Тогда мне так не казалось... Я верила, что женщина, ставшая прототипом Татьяны Лариной, сможет благословить мой брак... Надо было лучше читать их историю!
В Новодевичьем всё ещё идут реставрационные работы, хотя бОльшая их часть уже сделана. Доехать сюда в современном городе совершенно не сложно - от цента на метро всего минут 15. Но сколько душевного удовольствия Вы получите в этой обители!
История Новодевичьего Ставропигиального женского монастыря, которую я рассказала, конечно далека от полной. Кроме того, она пишется сегодня. В нём происходят изменения, археологи находят новые интересные артефакты и захоронения. Монашеская жизнь идёт своим чередом. Ещё я не сторонник смешивать историю монастыря и историю Новодевичьего кладбища - это две совершенно разные вещи, так что - это тоже не моя история...
Но если я даже чуть-чуть рассказала что-то новое для Вас, я буду безмерно счастлива...