Следующая в сословной иерархии Древней Индии была варна кшатриев. В нее входила военная знать, она обладала реальной власть в обществе, так как располагала материальными ресурсами и военной силой. Имеются много источников, которые свидетельствуют о борьбе между брахманами и кшатриями. Кшатрии постоянно оспаривали положение брахманов. В Древнеиндийском источнике «Дигха-никая»[1] говориться, что кшатрии выше брахманов и являются лучшей варной из четырех существующих.
Главой государства в Древней Индии был обычно кшатрий, они находились на высших правительственных постах в центре и на местах, они так же получали большую часть добычи в ходе успешных сражений. В руках кшатриев была военная, политическая и экономическая власть, поэтому можно сказать, что варна брахманов зависела от кшатриев, а не кшатрии от брахманов.
Но после изменения общей обстановки в обществе положение кшатриев изменилось. Скорее всего, численность этой варны уменьшилась. Многие роды были оттеснены на второй план и постепенно становились слабее. Истинными кшатриями стали считать только тех, кто принадлежал к царскому роду или был приближен к нему. Некоторые роды попадали в зависимость и были вынуждены заниматься той же работой, которой занимались низшие варны.
Постепенна отошла в прошлое борьба между кшатриями и брахманами. В «Законах Ману» говориться: «Без брахмана не преуспеваем кшатрий, без кшатрия не процветает брахман; брахман и кшатрий, объединившись, процветают и в этом мире, и в ином»[2]. Каутилья также утверждал, что «Власть кшатриев, укрепляемая брахманством, получающая совет советников, непобедима и побеждает на вечность, вооруженная в соответствии с науками»[3].
[1] Дигха-никая. С.83. / пер. Сыркин А.Я. М., 2020.
[2] Законы Ману. IX. 322.
[3] Артхашастра. I. 9.