В XVII веке калмыки заселили приволжские степи и создали там своё ханство. Все ли они были буддистами, сражались и вооружались как кочевники и занимались скотоводством? Об этом и другом — в этой короткой статье.
1. «Они называли себя «калмыки»»
Самоназвание этих западно-монгольских племён — ойраты. Отличительной их особенностью стала «улан зала» («красная кисть») на головных уборах. Дербеты, торгоуты — это выделившиеся среди ойратов племенные группы.
Калмыки (калмаки) — это тюркское именование ойратов.
2. «Ойраты пришли на Волгу из Джунгарии».
- В большем числе из Сибири, после того, как заселение Сибири русскими стало принимать необратимый характер.
3. Это была новая волна монгольских завоевателей🔥, подобно тем, которые пришли в Европу во времена Бату хана
Западную Монголию в XVI–XVII веках покинули несколько групп кочевников, проигравших там в борьбе за власть. Они пытались найти себе место под солнцем. Это не совсем завоеватели, а скорее политэмигранты, которые под давлением конкурентов ушли в Сибирь. Главная цель тайшей была — найти безопасные кочевья.
Источники позволяют хорошо проследить механизм освоения новых земель номадами. Сначала идут разведывательные рейды, затем набеги и походы. В случае успеха происходит занятие новых территорий. Так было не всегда. В 1644 калмыки предприняли поход на Северный Кавказ, где были разбиты войском кабардинцев и ногайцев. Но в целом в XVII веке калмыки завоевали себе прикаспийские кочевья, покорив часть ногайцев, а также оттеснив ряд племён к горам.
4. «Ойраты внезапно напали на ногайцев».
Первая кровь была на ногайцах. Не смотря на то, что руководство калмыков, находясь на Иртыше, вело переговоры с Канай бием о добрососедстве, неподвластные Канаю, ногайцы осуществили два грабительских набега на калмыков, угнав при этом более 2 тыс голов скота. Такие действия были расценены как вероломство и спровоцировали наступление калмыков.
5. «Калмыки приняли российское подданство в 1609 году»
Вообще этот процесс растянулся на несколько десятилетий. И в 1609 году никто не мог принимать присягу от имени всех калмыков.
В те времена не было централизованного властного органа ни у ногаев, ни у казахов, ни у башкир, ни у калмыков.
Ойраты прикочевали в верховья Ишима, к рубежам Российского государства. В 1607 году несколько тайшей (вождей) ойратов дали шерть — то есть принесли присягу, тарскому воеводе Гагарину. В 1609 году тайши получили разрешение построить укреплённый городок и обязались платить ясак скотом, а также выдать заложников.
Однако в последующие годы тайши фактически отказались подтвердить присягу и платить налог. В тот момент на границе кочевало несколько орд — единого лидера там не было. Более того, новые группировки приходили из Джунгарии. Одни тайши совершали набеги на русские земли, другие давали шерть и предпочитали добрососедство.
Правый берег Волги калмыки заняли в 50-е годы XVII века. А переход в российское подданство закреплён шертями 1655 и 1657 годов. Калмыки обязались давать русскому царю воинов. Есть точка зрения, что это было не подданство, а скорее политический союз.
6. «Ойраты уничтожили Ногайскую Орду».
- К приходу калмыков Ногайской Орды уже около 30 лет не существовало. Были разрозненные кланы, поредевшие от чумы и голода. Большие ногаи были подданными Московского государства.
7. «Ойраты устроили геноцид ногайцев».
- Преувеличение. Ойраты сами потеряли тумен воинов в войне, ко всему погиб тайша Хо-Урлюк вместе с некоторыми сыновьями и внуками.
Покорившиеся ногайцы получили и защиту и самоуправление.
8. «Калмыки были свободными кочевниками».
В середине XVII века ойраты фактически создали три своих государства — Джунгарское ханство в Джунгарии и западной Монголии, Хошутское ханство в Тибете и в районе Кукунора, Калмыцкое ханство в северном Прикаспии.
Калмыцкое ханство представляло собой феодальное сословное общество со строгой иерархией. Основную массу составляли албату. Они платили подати, несли повинности, а также служили в войске. Существовали и категории людей, статус которых был аналогичен рабам.
Каждый калмыцкий феодал владел определённым количеством кибиток с албату. И свободный переход от одного тайши к другому был запрещён. Феодалы оговаривали условия преследования и возврата беглых. Но в реальности эти обязательства часто нарушались.
Первым калмыцким ханом стал Аюка, правивший в 1669–1724 годах. Отношения правительства России с ним были сначала сложными, так как калмыки вступали в конфликты с казаками и башкирами. Но к 1680-м годам проблемы были в основном улажены.
Аюка был сначала традиционно «первенствующим тайшой», т. е. наиболее влиятельным из торгутов — самого многочисленного племени. В ханском достоинстве его утвердил в 1690 году Далай-лама. С этого момента и следует отсчитывать историю Калмыцкого ханства.
В начале XVIII века его как хана признало и российское правительство.
Аюка успешно воевал за Яиком с казахами, он также подчинил мангышлакских туркмен и и Большую Кабарду.
Ханство было вассальным, но его владения выходили за границы России.
Калмыки сражались в шведских и турецких войнах России, четырёхтысячный отряд ойратов принял участие и в Персидском походе.
9. «Калмыки были вооружены и сражались как кочевники, обитавшие на южных рубежах России»
У крымских татар и ногаев основу войска составляли конные лучники. Панцири были в основном у знати и их телохранителей. Как пишет военный историк Леонид Бобров, калмыки, оставаясь конными лучниками, принесли в Восточную Европу копейный удар, которому татары и ногаи ничего не могли противопоставить. Причём у ойратов было немало панцирной конницы. Ойраты, исповедовавшие «самую мирную религию», были храбрыми воинами.
Длинные пики у калмыков переняли и казаки — ранее они вооружались ружьями и саблями. И пытались — правда, без особого успеха — крымские татары.
Часть конных стрелков у калмыков имела ружья. Но тут они отстают от джунгар, которые имели ещё и пехоту, вооружённую огнестрельным оружием. А в начале XVIII века при помощи шведского офицера Иоганна Рената в Джунгарии даже создали завод, выпускавший пушки.
Правда, как отмечает Алексей Пастухов, у джунгар по сравнению с калмыками были «тепличные условия» — их ставке в Или до 1755 года никто не угрожал. А Калмыцкое ханство было уязвимо: любая точка на его территории могла подвергнуться набегу. Например, во время Бахты-Гиреева погрома 1715 года хан Аюка лишился печати и архива. И сам едва спасся.
В XVIII веке калмыки отказались от центральноазиатских доспехов. Они стали использовать кольчуги с наручами и шлемы, распространённые на Северном Кавказе. Количество панцирников сократилось. От центральноазиатских палашей перешли к саблям. Позаимствовали и кавказские кинжалы.
10. «Ойраты до 1771 года постоянно воевали с Крымом и Кубанью».
- Это зависело от русско-турецких отношений. Были и годы мира и династических браков. Среди калмыцкого воинства были ногайские отряды, ровно как и кубанские отряды пополнялись калмыцкими князьями и их людьми, не нашедшими общего языка с верховным тайшой.
11. «Калмыки неизменно побеждали во всех сражениях».
- Победы чередовались с поражениями. В 1720- х во время войны с Крымом, часть дербетов была захвачена татарами и уведена в глубь Крыма. А в Уфе ежегодно проходили мероприятия по взаимному выкупу и обмену пленными.
12. «Ойраты сражались только в отрядах, которые выставляло Калмыцкое ханство».
Помимо воинов ханства в составе русской армии были и другие полки, которые полностью или частично состояли из калмыков. Так, в середине XVIII века были сформированы Ставропольское калмыцкое войско и Астраханский казачий полк.
Чтобы понять, как распределялись ойраты по различным полкам, приведем пример. В Семилетнюю войну (1756-1763) в русскую армию было отправлено две тысячи воинов из ханства. Кроме того, калмыки были в Чугуевском казачьем (200 человек) и Ставропольском калмыцком полках (500). А ещё 450 калмыков — в составе донских полков, которые отправились воевать с пруссаками.
13. «Во время Пыльного похода большая часть переселенцев погибла».
- Когда осела пыль от перехода, источники фиксируют тысячи калмыков среди казахов и кыргызов.
А так же тысячи калмыцких семей, которые перебрались из Жузов в Оренбуржье, к башкирам.
Помимо людей отбитых от основного потока во время перехода, многие решили остаться по пути следования, не желая сгибать спину перед надменными маньчжурами.
14. «Во время Отечественной войны 1812 года калмыки сражались как конные лучники»
Это один из аргументов фанатов сложносоставного лука. Но факты — против.
В 1807 году в составе ополчения были сформированы десять конных калмыцких пятисотенных полков. Всего в их составе было около 5200 солдат и офицеров (свыше десяти тысяч лошадей). Сохранилась подробная роспись оружия по каждому из этих полков.
Чтобы не утруждать читателя деталями, приведём итог: суммарно было 2370 ружей, 36 пистолетов, 2424 пики, десять саадаков (набор вооружения конного лучника, включавший лук в налуче, стрелы в колчане, а также чехол для колчана. — ПИ), 23 панциря. То есть конный воин — либо стрелок с ружьём, либо пикинёр. Лучников было только десять человек. Все в одном полку.
Чтобы довооружить калмыков, Александр I приказал выдать отремонтированное Тульским заводом оружие и изготовить несколько тысяч пик. Ополчение выдвинулось на фронт бить французов, но война закончилась Тильзитским мирным договором.
Накануне новой войны с Наполеоном было сформировано два пятисотенных полка. В Первом калмыцком астраханском на июль 1811-го было, согласно штату, 528 человек. Арсенал состоял из 268 ружей, 137 сабель и 445 пик. Формирование требовалось довооружить.
Во Втором астраханском полку к началу войны на те же 528 человек было 480 ружей, 150 сабель и 327 пик. То есть, как правило, у кавалериста были и ружьё, и пика.
На кочевников калмыки внешним видом тоже не походили. Оба полка весной 1812 года переобмундировали в форму донских казаков.
В июле 1812 года произошёл рейд корпуса Ламберта в Герцогство Варшавское, в его составе было и два калмыцких полка. Русская кавалерия дошла тогда до Люблина. Эти калмыцкие части воевали до 1814 года. Причём это не единственные полки, в составе которых сражались ойраты.
15. «Все калмыки были буддистами»
Иногда калмыки уходили из ханства в русские города либо сёла. И там крестились — согласно шертям, крестившихся калмыков назад не требовали. Именно за счёт крещёных калмыков и пополнялось войско Донское. А часть калмыков получили статус казаков, оставаясь буддистами. Они стали называться «юртовыми» — и известны как «бузавы».
Крещёные калмыки с конца XVII века селились в районе Чугуева. Эта команда в 1749 году была преобразована в Чугуевский казачий полк. Там было пять рот, из них две набирались из калмыков.
В Приазовье и слободской Украине было ещё несколько групп крещёных калмыков. К началу XIX века все они были переселены на Дон и в дальнейшем растворились среди казачества. Тем более, что чугуевцев уже тогда называли болдырами («полукровками»).
Крещёные калмыки ассимилировались, а донские калмыки, сохранив буддизм и служа в Войске Донском, нет. В отдельный полк их не выделяли, а разбрасывали по казачьим полкам.
На левом берегу Волги в 1739 году была построена крепость Ставрополь, в окрестности которой стали переселять крещёных калмыков. И не только православных. Среди калмыков обнаружились те, кто исповедовал лютеранство, католичество и армяно-григорианство. Но к земледелию они так и не перешли, предпочитая сдавать свои огромные наделы в аренду или заниматься скотоводством.
Это поселение было преобразовано в войско по типу казачьего. Ставропольские калмыки обязаны были каждое лето отправлять 300 человек на Оренбургскую и Илецкую линии.
В 50-е годы XVIII века в Ставрополе стали селить принявших крещение беженцев из Джунгарии. Туда прибыли почти три тысячи человек, что позволило увеличить численность войска с восьми до 11 рот.
Почему же произошло массовое крещение? Дело в том, что переселенцев из Джунгарии было решено не оставлять при прежних нойонах, а раскидать по калмыцким. А при чужих феодалах, из других племён, жить было очень тяжело. Беженцы стали принимать православие, чтобы их поселили совместно.
В 1842 году ставропольское войско упразднили, а крещёных калмыков оттуда перевели в район Оренбурга. Там их расселили в станицах вместе с русскими, что постепенно привело к их ассимиляции.
Были и калмыки-мусульмане.
Во-первых, это томуты — этническая группа из метисов калмыков, башкир и казахов. Они исповедовали ислам.
В 1741 году большая их часть бежала в Крымское ханство. А после возвращения они откочевали к Северскому Донцу, в земли войска Донского.
И получили имя «юртовых татар». В дальнейшем томуты перестали идентифицировать себя как калмыки и стали называться русскими «татарами».
Во-вторых, калмыки, которые, перекочевав в XVIII веке в Крымское ханство, приняли ислам и получили название «шереты» (от слова шариат). В дальнейшем, после возвращения, их частично вписали в состав трухмен (ставропольских туркмен), а частично вернули в Малодербетовский улус.
16. Калмыки вели исключительно скотоводческое хозяйство
Земледелие у калмыков появилось в начале XVIII века. Они выращивали табак, просо, арбузы и дыни. Первое упоминание земледелия в ханстве в источниках относится к 1711 году.
И, хотя земледелие в XVIII веке широкого распространения не получило, одним скотоводством ойраты не ограничивались. В 1740-е годы, после усобиц и джута 1739-40 годов, несколько тысяч семей калмыков лишились всего скота. Чтобы спастись от голода, калмыки массово стали заниматься рыболовством. Как самостоятельно, так и нанимаясь в русские ватаги.
17. «В годы Великой Отечественной калмыки массово перешли на сторону Германии. Все они изменники».
- Старый ватный стереотип, относящийся ко многим нерусским народам страны.
Согласно учётным записям в РККА было призвано 28 тысяч калмыков. Но это не только из Калмыкии. Там все мужское калмыцкое население в 1939-м составляло около 50 тысяч человек.
На стороне вермахта в годы Великой Отечественной войны сражались калмыки, как и представители других народов страны. Так, к январю 1945 года в Калмыцком кавалерийском корпусе (ККК) были собраны все коллаборанты, и их численность составила пять тысяч человек. Правда, среди них было половина калмыков-эмигрантов, которые во время Гражданской войны поддержали Белое движение и бежали из России.
На стороне Вермахта калмыков из Калмыкии было в десять раз меньше, чем в рядах Рабоче-крестьянской Красной армии.