Не для меня придет весна,
Не для меня Дон разольется.
И сердце девичье забьется,
С избытком чувств – не для меня...
«Тихий Дон» – роман-эпопея Михаила Шолохова о жизни Донского казачества, принесший автору Нобелевскую премию с формулировкой «за художественную силу и цельность эпоса о донском казачестве в переломное для России время».
Невероятно мощное и самобытное произведение, написанное с использованием казачьего диалекта, включающее в себя ряд шокирующих сцен насилия и полное трагических выборов, которые приходится делать героям в ситуации безысходности, предлагается изучать в нашей стране еще в старших классах школы (видимо, чтобы подготовиться к жизни). К счастью, значительный объем произведения отпугивает от него школьников, которые, в своем подавляющем большинстве, все равно не могут в силу малого жизненного опыта понять и осмыслить роман. В свои школьный годы я также не читала «Тихого Дона», выбрав вместо него более компактную «Поднятую целину», о чем не жалею. Не думаю, что могла бы, будучи старшеклассницей, всерьез почувствовать о чем пишет Шолохов. Зато сейчас, особенно в условиях окружающей военно-политической обстановки, книга накрыла меня с головой.
В центре всего монументального повествования – Григорий Мелехов – казак, который на протяжении всего романа пытается определиться со своими политическими взглядами и привести в порядок личную жизнь. Однако за этим упрощенным описанием кроется целая жизнь сложного человека, события которой разворачиваются на фоне исторических потрясений страны и трагедии народа.
Зная об определенной обласканности Шолохова советской властью (в частности, о Сталинской и Ленинской премиях, полученных за роман), я ожидала, скажем так, существенной ангажированности автора. Думала, что коммунисты предстанут спасителями Дона, выводящими темных казаков к свету равноправия и коллективизма. Предполагала, что мятущийся главный герой примерно к середине книги устыдится своих сомнений и уверенно пополнит ряды убежденных партийцев. Но сюжет романа не так прост и предсказуем и, на мой взгляд, скорее демонстрирует антивоенную позицию автора, который не приемлет войну как средство достижения политических целей, чем описывает торжество советской власти.
Ведь что дала новая советская власть краю?
Вместо ладных куреней – повалившиеся плетни. Вместо полных закромов – продразверстку. Вместо распределения земли по справедливости – в равной степени отняла ее у всех. Сравняла казаков с мужиками, да лишила средств к существованию и тех, и других.
Что дала война казакам?
Вместо ожидаемого порядка лишила землю работников, привела смерть в каждую семью, осиротела детей, овдовела баб.
В описанной истории Дона видно лишь одно – Дон, а через него всю страну, разбивают о стенку, а те, кто разбивает, и сами вскорости к этой же стенке встанут сами.
Яркими и запоминающимися получились у Шолохова женские образы, по-простому в книге бабы. Неожиданно глубоко с психологической точки зрения описывает он и чувство любви, и острую ревность, и боль утраты, и поиск смысла прожитой жизни у каждой из них. За постоянной рутиной – стряпней еды, стиркой и латанием белья, шитьем, работой в поле и огороде – бабы сохраняют жажду жизни и преданность своим любимым. Не забывают по редким праздникам принаряжаться в немудреные свои наряды, переживают за сеточку морщинок или опущенные уголки рта, радуются мгновениям счастья и надежды. От того их жальче ничуть не меньше, чем казаков, гибнущих почем зря на поле боя. Несмотря на то, что в войне они как будто бы не участвуют, тяжелым катком она катит по их судьбам, сминает под собой их тела и души.
Любящая Аксинья, верная Наталья, роковая Дашка, честная Дуняшка, ждущая Ильинична. Вот они бабы. Кричат ли ночью от тоски в подушку, чтобы не разбудить ребятишек. Стоят ли одинокие ввечеру у плетней. Поднимают ли голову от непосильной работы днем в поле, утирая пот. Но все смотрят-смотрят, выглядывают знакомую фигуру на горизонте. Молча сжав губы, ждут.
Вот только ждать оказывается уже некого...