(интернет-газета "Жизнь на Ангаре". Выпуск № 13 от 18.01.2023.
Опус ДАА в "ОК" № 76 "Как она стояла?": https://ok.ru/profile/579822052526/statuses/156158695420078")
Часть 1. Предистория.
Интересно, что будучи пацаном в возрасте 8-10 лет и чуть постарше рыбинцев не любил. Дело это было обоюдным и возникли эти обоюдные «чувства» так … В районе 1971 года подхоз «Решающий» почему-то решил завести ещё одну пасеку. Одна или две пасеки уже были при отделениях подхоза: в посёлке Решающем, в Машуковке. Эту пасеку долго решали куда ставить. Что нужно для таежной пасеки: нелюдное место, поляна с восточным наклоном рельефа, вода, наличие дикорастущих медоносов: малина, пучка, иван-чай, клевер, круглогодичнодействующая дорога, ...
Смотрели много мест. Одним их хороших мест оказалось оказалась местность Большие Лужки, что расположены между селом Рыбным и речкой Чёрной (Фотография № 1).
Многие были за то, чтобы поставить пасеку на большой поляне при Ергулейке. Место было хорошее, но проходное, что для пасеки дело крайне пагубное. В результате место выбрали рядом, но, спрятанное за 2 ручьями в 400 метрах от чернореченский дороги, оно оказалось тайным и удачным. Сперва привезли ульев 16, поставили избушку-засыпушку на тракторных санях, т.е. даже не балок. На следующий год – в июне 1972 года – меня впервые взяли на пасеку: ехали маршрутным автобусом до Рыбного, а там пешочком. Всего-то по тайге 5 км.
Если взять многолетнее место разворота маршрутного автобуса в Рыбном около клуба, то оказывалось, что на расстоянии 1 километра сразу после подъема в первую горку дорога на пасеку уходила влево от шоссейной дороги. Кстати, в те годы конечная остановка была не в деревне: вот как шла дорога "Бельск - Рыбное" и, подходя к деревне, направо был и есть поворот на нефтебазу и вот метрах в 100 (?) по этой дороге со стороны деревни стояла, как тогда говорили, станция ожидания (будка остановки). Вход и перильца были такие, что любой дождь с западным ветром заливал ожидающих. Для автобуса со стороны деревни недалеко от этой будки была площадка с разворотным кольцом. Если не доезжать до клуба 1 км со стороны Бельска, то наша - чернореченская - дорога уходила в тайгу вправо (фотография № 2).
Дорога практически не эксплуатировалась леспромхозом: её "пробили" двумя бульдозерами Т-100, загнали технику на речку Чёрную и всё. Так открыли чернореченское отделение Мотыгинского ЛПХ. Работали вахтами по 2 недели. Продукты, вахты, топливо - по реке. По этой лесосеке бельчане ездили – ходили на свою подхозную пасеку - это 1-2 человека пару раз в неделю пешком, на телеге, на мотоцикле. Рыбинцы – по лету на свои большелужковские покосы.
По окончании второго или третьего класса мне разрешили одному ездить на автобусе в Рыбное, а оттуда идти пешком до пасеки. Это было путешествие. Что было страшно в этом путешествии? Страшен был не поход по таежной дороге. Страшно было громко обратиться к водителю и попросить, чтобы он остановился у сворота дороги, ведущей на пасеку. Что всегда получалось? Водитель начинал недовольно бурчать: вот надо останавливать автобус, а он так хорошо раскатился под горку, тормоза испортятся, остановка не положена и т.д. Особенно выделялись два водителя: один на все обращения и разговоры молчал, но всегда точно останавливался, второй начинал бурчать и бурчал безостановочно даже тогда, когда закрывались двери и автобус уезжал. Когда я подрос и учился в МСШ № 1 в 9-10-ых классах (1982-1984 годы), то первый водитель уже был на пенсии, а вот второй так и водил автобус. Часто ездил в Рыбное, высокий, худой. Фамилию помню, она у него была соответствующая …
А теперь возвращаемся в салон автобуса, который, как правило, был салоном ПАЗ-672. Пассажиры автобуса на мою просьбу к водителю об остановке сразу делились на две группы. Первая и более многочисленная группа пассажиров во главе с водителем высказывались вслух о том, что можно и из поселка дойти до сворота. Вторая и малочисленная группа - обычно 1-2 женщины - высказывалась вслух так: «Вы что охренели? … Водителю сложно остановить автобус, а мы приедем на полминуты позже? Вон на прошлой недели Вовку Безруких собаки покусали … А пацану еще топать и топать на пасеку по тайге с рюкзаком …». Знаю, что водитель не остановил только один раз. Одна из женщин группы поддержки встала со своего места, подошла к водителю и говорит ему: "Торопишься в Мотыгино? Опаздываешь на свою свадьбу? А как в гости заезжать и бражку жабать у П...ых, а мы стоим ждём - это нормально? Сейчас доедем до конечной и я тебя вот этой котомкой отмочалю! И свату в ГАИ позвоню ...". Какая из этих угроз подействовала - я не знаю, но автобус, проскочив чернореченский сворот и последний спуск перед Рыбным, остановился, открыл двери и выпустил меня, а в салоне в это время оппозиционные группы приступили к "дебатам" с использованием нелитературных слов ...
Достаточно часто летом на пасеку ездили на лошади и телеге. Вот в таких поездках отец и рассказывал про рыбалку, родной Бельск, страну. Логично, что подъезжая к Рыбному, разговор заходил про Рыбное. Поразил меня впервые услышанный рассказ про рыбинскую церковь (фотография № 3) ...
Из интернет-данных и рассказов на сегодня знаю следующее:
1) Церковь была заложена в год основания острога - по лету 1628 года.
2) Деревянное здание церкви горело не раз.
3) После нескольких деревянных зданий была построена каменная церковь. Сведения о годе открытия каменной церкви разные по документальным источниках разные: в «Кратком описании приходов Енисейской епархии» фигурирует 1801 год, в путевых заметках его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, епископа Енисейского и Красноярского – 1810 год, по данным Мотыгинского краеведческого музея – 1855 и т.д.
4) Сокращённое наименование церкви: церковь Нерукотворного образа Христа-спасителя.
5) Церковь имела придел - придел первоверховных апостолов Петра и Павла. Это значит, что церковь с приделом имела 2 престола или 2 алтаря с помещениями для мирян. "Приход раскинулся на 137 верст". Для чего делается придел? Можно считать, что кроме особого отношения к приделу, названному по имени святого (святых) или событию в православном христианстве, в христианстве есть правило, что при одном престоле в день не может быть более 1 литургии (хвалебного богослужения или главное христианское богослужение, во время которого происходит главное таинство — Евхаристия: под видом хлеба и вина верующие вкушают Тело и Кровь Христовы). Грубо говоря, есть и другой момент: как вы отнесётесь к тому, если перед венчанием или крещением в церкви отпоют покойника? Не здорово. А если венчание из-за отпевания надо будет сдвинуть на 1-2 дня, а гости уже собрались и столы накрыты? Когда одного престола в церкви для нужд паствы становится мало, совершают приделы. Обычно их 1 или 2. Может быть несколько. Например, очень известный храм в России, СССР и РФ храм Василия Блаженного - это одна церковь с 11 приделами. Центральная церковь сооружена в честь Покрова Пресвятой Богородицы (фотография № 4).
Придел считается более светлой и праздничной частью церкви. Поэтому, там будут проводится более светлые события христианской церкви: венчание, службы на Рождество, Крещенье Господне и т.д.
6) В 1928 г. церковь в Рыбном была закрыта, в ее здании располагался клуб, затем — зернохранилище, училище ФЗУ. 2) В 1960-х годах здание было разрушено. Впоследствии на месте разрушенной церкви был установлен крест. 7) Плохо помню рассказ о том, когда и как церковь ломали. Запомнилось, что ломали на кирпичи, а из кирпичей хотели построить здание местной школы.
8) Ломали взрывами. Первый подрыв был неудачный: кладка устояла. Заложили второй заряд, подорвали, порушили часть церкви, но обломки стен из-за крепости кладки на кирпичи не разбирались: кирпич крошился, а раствор не ломался. Отец рассказывал, что делали в кузнице специальные долота или тесла для разрушения кладки по связывающему раствору. Получалось наоборот: раствор оставался целым, а кирпичи кололись. В итоге, уже в 1960-х годах остатки здания доломали или довзрывали и столкнули куски стен в реку. За несколько первых лет ледоход утащил все кирпичи …
Буквально несколько лет назад в интернет-пространстве, вернее в «Одноклассниках» попалась фотография той самой недоразрушенной церкви, которая была окончательно разрушена в 1960-х годах до основания (фотография № 5).
А потом Соколов Иван выложил фотографию местных ребятишек у остатков здания церкви (фотография № 6).
Это была заметка в "Одноклассниках" на страничке Соколова Ивана (https://ok.ru/profile/566572118417/pphotos/926838466961). Началась переписка обсуждение, кто-то кого-то узнал (фотография № 7). Важно, что было обозначено: фотография от 1953 года.
Почитывая доступный материал, связанный с церковью села Рыбного, уловил наличие нескольких спорных моментов:
1) Точная дата постройки кирпичного здания церкви села Рыбного не известна и «плавает» в пределах полувека: от начала и до середины 19-го века. Возможно, что это связана со строительством и введением в эксплуатацию придела.
2) Руководителем экспедиции по основанию Рыбинского острога был Петр Бекетов. Об этом известно из всего из одного сохранившегося исторического источника: его челобитной, поданной в 1651 году царю Алексею Михайловичу о "назначении пенсии". Она-то и сохранилась. В этой челобитной он описал свою службу, в том числе упомянул о том, что строил по Тунгуске, Рыбной и другим рекам острожки и зимовья и приводил в подданство царю местное население, собирал ясак и «кровь свою проливал, терпел голод и холод и ел траву и коренья». Однако его роль в основании Рыбинского острога можно считать преувеличенной: он пришёл во главе экспедиции в начале лета и в конце лета этого же года ушёл. Его дело привести людей, сохранить на стоянке и вернуть в Енисейский острог по осени.
Если вспомнить крупные стройки СССР, то наиболее часто строили и открывали ГЭС. Кто был главным на стройке? Начальник строительства ГЭС. В районе строили дома двухквартирные. Кто был был главным и ответственным за сроки, качество строительства дома? Бригадир строительной бригады, а не начальник участка, РРМ, директор подхоза или начальник райисполкома или секретарь Мотыгинского райкома КПСС. Теперь возвращаемся к острогу и 1628 году. Главной фигурой был начальник стройки острога, а потом начальник острога, т.е. тот, кто его возглавлял ... Острог возглавлял приказчик – казачий сотник Иван Калистратов сын Брюхов, т.е. Брюханов Иван Калистратович. Служилых людей от прибывшей экспедиции на зимовку под руководством Брюханова во вновь создаваемом остроге было оставлено четверо (как правильно считать - не понятно: четверо - это с Брюхановым или без него): казачий десятник Александр Иванов сын Митрофанов (т.е. Иванов Александр Митрофанович) и трое (или двое) рядовых казаков. Все служивые прибыли с семьями.
3) Как зимовали? Зимовали в домах или полуземлянках? Рубить срубы жилых домов из сырой древесины они бы не стали. Это раз. Второе и что забывается - это печь. Обустройство печи требует кирпича и много металла: труба, разделка на крышу, разделка на потолок, плита, заслонка, колосники, ... а металла-то не было. Не было и кирпича. То, что я перечисляю, у крестьян появилось не ранее середины 18 века, т.е. намного позже эпохи Петра I. Дома топили по-черному. Это важно знать и помнить тем, кто любит вкус французской булки.
В общем, история Рыбного должна быть связана с Брюхановым Иваном Калистратовичем и Ивановым Александром Митрофановичем, а не с Бекетовым.
4) Известно, что в первый год на территории острога была срублена часовенка. Какая она была не известно. Думаю, что это был обычный поклонный крест.
В последующие годы численность жителей острога пополнилась за счёт пашенных крестьян, т.е. переселенцев, посаженных енисейским воеводой на новое место поселения – прирыбинскую землицу для обеспечения хлебом рыбинских казаков и проезжающих государевых лиц, служивых, экспедиций и т.д. В России их звали новопашенными крестьянами, а к рыбинской землице относились землица при остроге, у современного Бельска, Мотыгина, Пашино, Кокуя, Денисово, ... . Позднее именно эти пахотные земли будут внесены в государственный реестр как казённые оброчные земли ...
5) Через Рыбное прошло известных личностей прошлых веков и т.д.
6) Где или как стояла церковь?
Вот про это дальше и будет рассказ. Почему? Потому что, то что рисуется или прорисовывается, дорисовывается на фотографиях. Дорисовывается неправильно. И вот почему ...
Часть 2. Где или как стояла церковь?
Обычно прорисовывают церковь так, как это выполнено на фотографии № 8. Делается это просто и логично: православная церковь стоит с запада на восток. Где был первый острог - известно точно. Вот её и дорисовывают, не задумываясь, с запада на восток.
Поводом к возникновению сомнения о такой расположении здании церкви послужило мнение одного внимательного читателя из Рыбного. Он указал, что церковь так стоять не могла, т.к. при таком расположении она бы заняла территорию "поповского кладбища".
Аналогичные прорисовки церкви, т.е. прорисовки здания, ориентированного по линии запад - восток, есть и на черно-белой фотографии.
Внешний вид этой церкви воплощён в макете, который находится в районном музей, сомнений в подлинности не вызывает и представлен на фотографии 9.
Сопоставление фотографий 5 и 9 между собой по трем имеющимся в здании окнам позволяет утверждать, что до середины прошлого века сохранилась южная часть здания церкви. Но как стояло здание церкви?
На фоне таких сомнений на глаза попадалась фотография из «Одноклассников» (Фотография № 10).
Я искал примерно такой кадр именно в таком ракурсе. Мало того в июле 2022 году, приезжая и уезжая в район, пытался отснять именно такой ракурс с парома, но были плотные тучи, дождик, испарения плотные от воды, что кадр полностью не получался. В общем не смог отснять и вот тут такой подарок - две фотографии разных лет, отснятые в одном ракурсе (фотография 11).
Для эти двух фотографий можно выделить целый ряд идентичных точек, например: 1) от уровня острова к зданию церкви имеется серия идентичных уступов (отмечено точками № 1 и № 2); 2) точка № 3: имеется одинаковый выступ скалы на уровне воды; 3) точки № 4 и № 5: одинаковая прорисовка плоскостей больших камней у воды.
Берём космокарту бывшей территории острога (расположение сторон света на них четко соотносится между сторонами света и фото: вверху - север, снизу - юг, справа - восток, слева - запад): центр бывшей территории острога где-то рядом с обелиском (фотография № 12). Чертим по ней белую линию как касательную, которая дает выступ скалы в точке № 3. Затем прорисовываем вторую линию синего цвета как линию по восточному краю здания церкви на фотографии № 5 или № 11. В соответствии с фотографией она будет градусов на 30 смотреть севернее от белой линии.
Вот теперь по синей линии прорисовываем синим цветом площадку, на которой стояла церковь в соответствии с данными фото 5, а красной линией прорисовываем площадку, на которой стоит церковь так, как она прорисована на фотографии № 8. То что получилось называем фотографией № 13 и смотрим.
Что следует из полученного рисунка, представленного на фотографии 13? По предлагаемой версии длинник здания рыбинской церкви не имел общепринятой ориентации здания с запада на восток и этим мы загнали себя вместе с предлагаемой версией в тупик. Однако на самом деле мы нашли правильный ответ.
Помните, что начале мы упоминали о церкви: сперва была церковь, а потом был придел. Как строится придел к церкви по отношению к церкви? Смотрим этот вопрос по "Энциклопедическому словарю" Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона в редакции 1890-1907 годов [Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907]: "Придел - в православном храме особый алтарь, отдельный от главного, содержащий в себе все, что составляет принадлежность всякого алтаря, т. е. престол и жертвенник с принадлежностями и пр. Подобно главному алтарю, он отделяется от других частей храма иконостасом, имеет солею, клиросы и хоругви. Приделы устраиваются в более просторных храмах для того, чтобы в один день можно было в одном и том же храме совершить литургию дважды или трижды (смотря по числу приделов), так как на одном престоле литургия священнодействуется не больше одного раза в день. Придел, как и главный алтарь, обращен бывает к востоку, параллельно главному алтарю, несколько впереди его, или несколько позади, или по сторонам его, а не сбоку, в северную или южную сторону, что имеет место в церквах католических".
Следовательно, то, что мы видим на фотографии № 11 - это здание первого этажа церкви. С северной стороны к зданию церкви был придел (см. фотографию № 14), построенный позднее.
Вероятно, что с момента освящения придела к церкви следует говорить не о церкви, а о храме, состоящем из двух архитектурных объектов: объекта № 1 - церкви Нерукотворного образа Христа-спасителя и объекта № 2 - придела первоверховных апостолов Петра и Павла.
Если говорить о длиннике здания, которое объединяло церковь и придел, то этот длинник располагался с севера на юг. Следовательно, наша гипотеза о расположении церкви, представленная на рисунке № 13 в виде контура здания, обозначенного синим цветом, полностью права и абсолютно точна.
Что ещё следует договорить? Вход в церковь был свой. Вход в придел в церковь был свой. Оба входа были с западной стороны здания. Вероятно, что в этой части макет церкви с приделом, представленный на фотографии № 9, не точен. Это не важно. Важно, что один человек его сделал, а другой купил и передал его в дар музею. Оба они - молодцы! Просто следующий макет можно сделать точнее.
Вывод же, как всегда один и классик прав. Например, Сергей Есенин о своём, но очень точно и для аналогичных ситуаций, сто лет назад сказал так:
Лицом к лицу лица не увидать.
Большое видится на расстоянье.
("Письмо к женщине", 1924).
Что я имею в виду? 40-50 лет назад узнать что-то подробное о церкви, окончательно исчезнувшей в начале 1960-х годов, было нельзя. В 2000-е годы для всех появился макет церкви. Предполагаю, что со временем приедет экспедиция с георадаром и они легко обнаружат невидимый последние десятилетия человеческому взгляду фундамент Рыбинского храма и привяжут его к координатам Земли с точностью в миллиметры. Георадар обнаружит и места входов в церковь и придел к церкви. Возможности георадара знаю: он "покажет" большую плотность земли у входа, "покажет" и заросшие тропинки от деревни к храму. Просматривая имеющиеся упоминания о тыне Рыбинского острога, можно сказать, что к 1811 году его уже не было, т.к. в служебной переписке 1780-1790-х годов он отмечался, как сгнивший, упавший и не нуждающийся в восстановлении по причине отсутствия надобности.
В отношении точности высказываемой точки зрения о том, как стояла рыбинская церковь свою "ставку" на результаты будущих исследований делаю такой: 1) Единого входа в храм с северной стороны, как это обозначено на существующем макете, не было. 2) Входов в храм для мирян было два. Оба были с западной стороны: в церковь и в придел церкви. 3) Если есть описания входа в храм с северной стороны, то можно допустить, что вход в придел был через прируб с северной стороны. Тут ещё важно правильно читать: А для кого был вход? Не факт, что для мирян.
Так, что фраза "лицом к лицу ..." очень точная. Вернее, философски точная, а тема "Рыбное" интересная и неисчерпаемая.
#РыбноеМотыгинскогоРайона #тайга #Сибирь #малая родина #Ангара #ИсторияМотыгинскогоРайона #ИсторияРыбного