Оказывается, была на Руси традиция, когда маленького ребенка садили на лопату и отправляли в печку на пару секунд. Мать, конечно, переживала, но не сопротивлялась, потому что, «так было надо».
Отсюда и появилось выражение «запеченные дети», и таких в деревнях было много, а вот почему производили такие странные действия сельские жители, и чем это могло повредить или помочь малышу, читайте в статье.
Языческое или христианское
Давным-давно, на Руси, появилась традиция - когда ребенок начинал болеть или капризничать, клали его на порог дома на некоторое время. Люди считали, что именно там расположено место, где живут предки и там ребенок сможет набраться сил.
А почему они так считали?
Ответ совсем простой — во времена язычников, умерших предков сжигали в огне, а потом засыпали полученным пеплом выемку у порога. Отсюда и появилось у него свое, сакральное значение.
Не знаю, как у вас, а у нас иногда говорят, что не нужно долго стоять на пороге, потому что, помогает это лишь тем, кто живет в доме, а вот всем остальным может даже навредить.
Что касается, «запеченных» детей, то появилась эта традиция очень давно, уже никто и не знает точно, когда, но, опять же, во времена язычников.
Таких малышей называли еще «припеченными», а связано это было с тем, что когда ребенок начинал хворать или рождался недоношенным, его несли к большой русской печке, которая стояла в каждом доме.
Именно печка была центром любого дома, давала тепло всем членам семьи и домашним животным. Именно она была «душой» семьи и самой настоящей помощницей.
Если новорожденному или заболевшему ребенку грозила смерть, к печке шли, как к последнему огоньку надежды.
Как «запекали» детей?
Процедуру производили, либо старшая родственница в семье, либо звали местную лекарку. Считалось, что лучше всего, печка слушается главную хозяйку в доме. Мать была, как наблюдательница, а вот незамужних девушек не подпускали к этому на пушечный выстрел.
Вся задача состояла в том, чтобы аккуратно положить ребенка, закутанного в пеленки на лопату и засунуть в печку.
Разумеется, печка не должна была быть раскаленной или холодной, а нормальной теплой температуры. Как правило, процедуру производили ночью или ближе к этому времени, когда печка прогрелась, но еще не потухла.
В отдельных случаях, даже читался специальный «приговор», а саму операция нужно было проделать три раза. По окончанию, ребенка отдавали матери, и та, укладывала его спать.
Кто она: страшная ведьма или добрая бабушка?
Нужно ли говорить, что к таким языческим ритуалам церковники относились весьма отрицательно, однако, ничего поделать не могли, потому что, даже крещеные люди проделывали «запекание», если ребенку грозила смерть.
Особенно активно, оно использовалось совсем в глухих деревнях, где и храмов-то никаких поблизости не было, а люди верили в то, что добрые духи могли защитить малыша.
Удивительно, что этот обряд «продержался» до XIX века, а «запеченные» дети считались выносливыми и очень сильными.
И вот тут мысль об Иване-царевиче, который попадал к Бабе Яге и должен был, непременно, сесть на лопату, напрашивается сама собой.
Он, конечно, не малый ребенок, но в борьбе с Кощеем сил ему бы точно не помешало.
Так может быть, Баба Яга вовсе не была злой и не ела своих гостей на обед и ужин, а лишь пыталась помочь. Да и можно вспомнить сказку «Гуси-лебеди», где злая бабушка Яга хотела «запечь» Ивашку, так может быть, она его просто планировала вылечить, а не зажарить?
Любопытно, что такие традиции были не только на Руси, но и в Болгарии и даже в Богемии. Детей лечили у семейного очага.
Кстати, даже небольшой кусочек от старой домашней печки мог послужить хорошим оберегом для солдата, отправляющегося на войну или для невесты, уезжающей в чужой дом.
★★★
Спасибо что дочитали до конца!
Подписывайтесь, ставьте лайки и оставляйте свои комментарии - это очень поможет в развитии канала.👍👍👍