Одна из самых живописных долин в частности и местностей в Крыму вообще. Прозванная за мягкий климат и своеобразие пейзажей Крымской Швейцарией, Байдар ава (а именно так звучит её татарское название) никого не оставляет равнодушным.
Долина расположена в естественном амфитеатре, она со всех сторон окружена горами высотой от 600 до 800 метров над уровнем моря, а через долину в древности проходила торговая дорога из Херсонеса на Южный берег Крыма. При этом высота самой долины около 260 метров над уровнем моря (по другим данным от 300 до 400 метров), а её размеры примерно 16 на 8 километров.
До революции эти земли принадлежали графу Николаю Семёновичу Мордвинову, флотоводцу и государственному деятелю, одному из основателей Черноморского флота, председателю Черноморского адмиралтейского правления, первому в истории России морскому министру, председателю Вольного экономического общества. Правда, этот же Мордвинов был ярым сторонником "освобождения" полуострова от крымских татар, но это уже другая история.
Но разумеется, территорию этой долины человек стал осваивать с глубокой древности. Первобытный человек появился здесь около 5 000 лет назад. Память о первых насельниках до сих пор хранится в долине: Скельские менгиры (вертикальные каменные столбы, названные по имени села Скеля, возле которого они и были обнаружены), Скельская же пещера, дольмены в Новобобровском (бывшем Бага), миниатюрный каньон там же, перевал Байдарские ворота, родник в селе Байдары, о котором упоминал Пушкин (ныне это село Орлиное), перевал Шайтан Мердвен (Чёртова лестница), каньон Узунджи, и дороги, вымощенные римскими легионерами около 2 000 лет назад, и потрясающий Чернореченский каньон.
В XIX веке через долину была проложена дорога, ведущая из Севастополя в Ялту, которая пересекала главную гряду Крымских гор через перевал Байдарские ворота. Дорога была сооружена в 1837 - 1848 гг. по инициативе генерал-губернатора Новороссийского края графа Михаила Семёновича Воронцова. Перевал Байдарские ворота лежит между горами Челеби (657 м, лежит справа от перевала при движении из долины) и Чхур-Баир (705 м). Высота перевала 503 метра.
“Главное” село долины, собственно Байдары, ныне именуемые Орлиным, очень древнее. Дату его основания установить очень сложно, но совершенно доподлинно известно, что население Байдар в средневековье было христианским, и оно относилось к потомкам готов и алан, некогда пришедших на полуостров, и местного (на тот момент) населения.
Административная принадлежность села на протяжении его истории тоже точно не установлена. По мнению ряда историков, оно могло входить в состав княжества Феодоро, по мнению других в состав Чембальского (ныне Балаклава) консульства капитанства Готия, входящего, в свою очередь, во владения Генуэзской торговой республики.
Зато доподлинно известно, что после захвата капитанства и княжества османами в 1475 году Байдары вошли в Мангупский кадылык санджака Кефе. Впервые в турецких хрониках упоминание о Байдарах мы находим за 1489 год, и в них упоминается о 14 домовладениях. Спустя несколько десятков лет, в 1520 году, население села, всё по тем же кефинским документам, составляет 18 немусульманских семей.
Любопытно, что конфессиональный состав села постепенно менялся. Так, согласно налоговым ведомостям Кефинского эялета в 1634 году в селе насчитывалось 15 дворов немусульман, а в 1680 году уже упомянуто 93 землевладельца, и все мусульмане. Как и Буюк Сюйрень (Танковое), о котором я рассказывал ранее, Байдары, после подписания Кучук-Кайнарджийского мира, “повелительным” актом Шагин Герая были включены в Мангупский кадылык Бахчисарайского каймаканства Крымского ханства.
Дальше население долины и села оставалось сплошь мусульманским. По ведомости 1805 года в селе Байдары проживало 244 жителя в 49 дворах, все крымские татары. На карте Мухина 1817 года дворов в деревне уже 80. Последствия эмиграции крымских татар в Турцию, вызванной царской политикой, остро ощущались в Байдарах. Вот что пишет Соколов в своей книге “Прогулка по Крыму с целью ознакомить с ним”: “Байдары, прежде огромное селение татар, теперь опустевшая небольшая деревня со многими развалинами татарских усадеб, две татарские лавочки…, два шинка, пекарня, кузница, волостное правление и почтовая станция непривлекательной наружности…”.
Постепенно экономика села восстанавливается, и уже в 1886 году в деревне числится 310 человек жителей, примерно по половине русских и татар, работают волостное правление, 2 мечети, 1 татарский мектеб при них, 3 лавки, 2 постоялых двора (что неудивительно, ведь деревня стояла на единственной дороге, связывающей в то время Южный берег с Юго-Западным побережьем) , 2 кофейни, кирпичный и черепичный заводы. А ещё любопытнее тот факт, что всего спустя 9 лет перепись населения зафиксировала взрывной рост численности населения, до 1295 человек.
Как и в случае с деревней Буюк Сюйрен, на момент депортации 18 мая 1944 года крымскотатарское население составляло в деревне подавляющее большинство. Из 1903 жителей 1484 человека являлись крымскими татарами. И как и в случае с деревней Буюк Сюйрен, село и долину стали заселять крестьянами из Украины и других регионов Советского Союза. И как и многие другие сёла Крыма, Байдары ждут возвращения своего красивого исторического названия.
Напоминаем вам, что вы можете поддержать наш канал на Бусти
Дорогие друзья! Наш канал проводит исследование по средствам индивидуальной мобильности, которые стали новой транспортной реальностью наших городов. Мнения о них порой полярны, поэтому мы просим вас помочь нам и пройти опрос