Продолжение экзистенциальной серии.
«Экзистировать — значит жить исходя из ценностей.» А. Лэнгле.
Для начала стоит рассмотреть вопросы человеческой детерминированности, поскольку в экзистенциальной психологии человек является «мерой всех вещей» .
С точки зрения экзистенциальной философии, человек в своей сущности не является «заданным». Да, это сложно, однако, по-другому здесь сформулировать не выйдет. Поскольку, мы не выбираем быть рожденным, а нас «забрасывает» в мир, мы в самой сути процесса жизни являемся динамической сущностью, то есть, мы не можем сказать, что в человеке есть некие статичные элементы, на основе которых мы можем каждому отдельному человеку задать собственное определение. Человек всегда меняется, всегда «экзистирует», вплоть до момента, пока не умирает.
Чтобы экзистенция протекала в полной форме, человеку необходимо проработать в своей жизни понимание данностей, от которых он должен отталкиваться, мотиваций, с помощью которых и будет происходить движение, и фундаментальных установок, которые позволяют не сбиться с пути.
Начнем с данностей.
По сути, они всегда на слуху, мы так или иначе погружены в их контекст, но понимания достигаем далеко не всегда. Данности - незыблемые концепты, которые существуют независимо от того, обращаем мы на них внимание или нет.
Свобода - возможность быть в той форме и строить ту форму, которая кажется нам наиболее привлекательной и рациональной в данный момент времени. Как бы это парадоксально не звучало, но для свободы необходимо некоторое ограничение. Данным ограничением является ответственность, лишь приняв которую, мы можем осознать на что мы свободны и для чего.
Одиночество - понимание того, что сближение с кем-либо в полной мере невозможна, по сколку у нас существует грань понимания мира в принципе, что уж тут говорить про самопознание. То есть, человек априори одинок, он лишь может проводить время кем-то, дабы разбавить время в ожидании кончины.
Бессмысленность - мир не задает нам четкого маршрута движения, он скорее задает нам вопрос - какой смысл мы задаем нашей жизни, куда мы движемся и для чего. Мы сами творцы смысла, мы сами наполняем нашу жизнь стремлением и желаниями. А в момент, когда эта смысло-наполненность пропадает, у человека наступает экзистенциальны кризис.
Смерть - мы все когда-нибудь покинем этот мир. Это неизбежно, мы можем лишь отодвинуть этот момент, однако именно конечность и побуждает нас к действию, ведь если бы мы были бессмертны, то мотивации действовать не было бы тоже. Жизнь - ограниченное бытие, как кружка, которую мы должны наполнять чаем, пока она не треснет.
Данности это ступень, опора, это не темы, которые нужно избегать в своей жизни, как раз таки наоборот, лишь их осознание и принятие позволит нам жить полной, понятой и определённой жизнью.
Следующий момент - фундаментальная установка.
Чтобы жить по правилам экзистенции, нужно быть расположенным к этой экзистенции, то есть иметь феноменологическую открытость, быть расположенным к тому, что в жизни происходят разные события, как положительные, так и негативные. Нужно быть готовым к ним, даже точнее, не пытаться их максимально отторгать. Отсюда вытекает первая фундаментальная установка.
Бытие-в-мире(существование) как экзистенциальный вызов.
Жизнь для человека — это нечто больше, чем просто борьба за выживание. Его восприятие мира нацелена не только на сам факт биологического существование, добычи пропитания, спаривания и тд. Внимание человека обладает большей свободой, нежели у животных, поскольку люди не настолько скованы инстинктами. Существование - человеческий отпечаток, ибо человек сам выбирает, когда ему начать в этом бытие проявляться.
У каждого есть «тоска по счастливой жизни», просто это счастье у каждого свое, поэтому мы должны быть открыты и предрасположены к этому счастью, а не жить, отталкиваясь от страха.
Неопределённость нашей жизни, с одной стороны, ставит нас в неудобное положение, поскольку лишает так привычных нашему сознанию алгоритмов и правил, которые мы впитываем с молодых ногтей в школе, дома, во дворе и тд. Но, с другой стороны, это дает нам свободу. Да, мы уже не сможем ехать ровно и стабильно как поезд по рельсам, однако у нас есть велосипед, с помощью которого возможно двигаться по любому маршруту, который вздумается. Главное понимать, что нам не нужно отрицать данности, наоборот, рассматривать как основу экзистенции.
Человек не может быть равнодушен к своему существованию, поскольку помимо того, что он «вброшен» в бытие, он является частью этого бытие.Также человек был дан миру, человек дан самому себе, если бы у человека не было бы выбора пути, то мы бы не могли говорит об экзистенции в принципе.
Следующая ступень, который является основой экзистенции - фундаментальные мотивации.
1-я ФМ: соотнесение с миром как онтологическая опора экзистенции
Позволю себе процитировать А. Лэнгли. «В качестве первого вопроса перед человеком встает вопрос бытия: может ли он вообще быть среди этих конкретных условий и с этими конкретными возможностями? Есть ли у него место в этом мире, достаточно ли места для того, чтобы он мог «свободно дышать» в этих условиях? Для того чтобы «мочь быть» в реальных условиях среди данностей мира, необходимы три предпосылки: защита, пространство и опора.»
Ощущение защиты человек будет ощущать, когда будет принят хоть кем-то, в первую очередь собой.
«Далее бытию необходимо пространство — физическое пространство, которое человеку предоставляется; психическое пространство в мире, в семье, на работе, в биографии, а также дистанция по отношению к собственным проблемам, мыслям, чувствам — духовное пространство для экспериментов, развития, мыслей и чувств. Пространство, которое мы не только получаем, но и сами занимаем и защищаем, которое мы сознательно и свободно населяем и «обживаем». Обжитое, защищенное пространство становится домом и представляет в качестве самого глубокого переживания чувство родины.
Первое пространство человека в мире — это его собственное тело. Индикатор переживания полноты/недостатка пространства — дыхание, чувство, что «легко дышится» или что «задыхаешься», не хватает воздуха. легкие представляют собой орган тела, отвечающий за переживание пространства в мире.»
Опора приходит к человеку из внешнего мира, из всего того, что ему противостоит и оказывает сопротивление, следовательно, содержит в себе прочность и стабильность (как почва, законы природы, структуры и закономерности). Однако и в самом себе человек находит опору, поскольку у него есть тело (прочность, здоровье, то, что он есть, несмотря на колебания настроения и внешние изменения). Далее это опыт, связанный с его способнос- тями, с надежностью его установок и убеждений, ясностью картины мира и концепций, надежностью его собственных чувств, пси- ходинамикой, и, наконец, это охватывающая все и вся последняя опора, которая может быть обретена в вере. Все это дает чувство:
«несмотря ни на что, что-то держит меня в мире». Это приводит к развитию доверия к миру и придает нам необходимое мужество для жизни. На основе опыта доверия в отношениях с другими людьми возникает базовое доверие. Сумма всех опытов доверия, включающая помимо аспекта отношений между людьми и доверие к себе и к устойчивости мира, — это фундаментальное доверие. Оно покоится на восприятии глубокого чувства: «есть нечто, что удерживает меня в мире». Человек ощущает это интуитивно, и мы можем назвать «это» основой бытия.
Если все предпосылки реализованы, то человеки начинает ощущать устойчивость в жизни. Важно создавать субстрат для создания этих предпосылок, поскольку в отсутствии ветра, ваш корабль жизни не двинется с места.
2-я ФМ: соотнесение с жизнью как основа для переживания ценностных оснований
Недостаточно просто ощущать безопасность и свое присутствие в мире для того, чтобы ощущать себя счастливым.
Человеческое бытие есть жизнь. Это значит, что бытие протекает не механически, оно переживается, «претерпевается», оно воспринимается как приятное и неприятное, связанное со счастьем и радостью, несчастьем и горем, с ценным и неценными. Человеку недостаточно просто быть здесь и ощущать безопасность бытия. Имеет значение также и качество бытия. Эта потребность связана с тем обстоятельством, что человек живет, а не просто физически присутствует в качестве неживого предмета.
Для того чтобы мочь жить и чувствовать себя живым, нам вновь необходимы три предпосылки: отношение, время и близость.
Отношение возникает из восприятия другого человека: он воспринимает меня, и я — его. Его бытие воздействует на мое собственное таким образом, что возникает неизбежность соотнесения с ним. После того как я увидел другого, мне нельзя более вести себя так, как будто его не было. Восприятие предполагает, что нельзя не иметь отношений. Человек обнаруживает себя в сети отношений, уже присутствующих в его бытии. Это отношения с другими людьми, а также с ценностями в мире — ими могут быть идеи, вещи и т.д
Когда человек начинает измерять себя относительно чего-то, будь то работа, отношения и тд, у него возникает ощущение переживание времени. Если человек проживает свою способность относиться и устанавливать отношения, то он уделяет этому время и таким образом увеличивает ценность отношения — ведь он уделяет ему какую-то часть времени своей жизни, которая в любой момент времени может закончиться. Время подпитывает отношения, включая отношение к себе самому. Оно делает возможным возникновение эмоциональных волн, позволяет возникнуть удовольствию и радости, а также позволяет чувствовать страдание и боль. Время — это пространство отношения.
Процесс возникновения эмоций можно делать более интенсивным благодаря восприятию и удерживанию близости к соответствующим объектам. Через близость предмет входит, впечатывается в собственное переживание и придает ему соответствующий образ. Чувства — это переживаемые движения жизни. Они позволяют воспринимать ценности, то есть значение объектов для собственной жизни.
Эти три условия создают основу для обращения к чему-то — для того, чтобы обратиться самому или чтобы получить, принять и сохранить обращение, направленное на тебя. Обращение — это та активность, которая может расцветить жизнь красками и через которую пространство собственного бытия наполняется чувствами. Через (активное/или пассивное) обращение, через направленность на что-то человек приобретает чувство, что он действительно живет
3-я ФМ: встреча как источник аутентичности (нахождение себя)
Данная мотивация отталкивается от того, что человек в той или иной мере осознает свое бытие, которое проживает как ощущение «Я». Соответственно, при принятие жизненных решений, человек опирается на свою индивидуальность. Фундаментальный вопрос индивидуальности в экзистенциальной формулировке звучит следующим образом: «Я есть я — но имею ли я право быть собой?»
Для возможности аутентичности человеку требуются три предпосылки: справедливая оценка, уважительное внимание и признание ценности.
Справедливая оценка: для каждого человека важно, чтобы к нему относились справедливо. Он чувствует эту справедливость и несправедливость так же, как он постоянно ощущает, поступает ли он сам справедливо или несправедливо. Благодаря этой способности ощущать хорошее и плохое, он имеет право быть таким, какой он есть, потому что он может сослаться на это чувство, которое показывает ему, поступает ли он правильно.
Встречи с другими людьми показывают нам, так ли они воспринимают справедливое, как мы сами. Эти опыты способствуют тому, чтобы восприятие собственных и чужих поступков и мыслей было более точным и тому, чтобы я мог сознательно быть лучше для себя и для других. Чувство, что ты оправдан в своем Бытии-Собой и в том, что ты ведешь себя именно так, дает опору в отношениях с другими людьми и с самим собой, потому что ты есть ты сам и ты себя не игнорируешь, не обесцениваешь — и таким образом ты соответствуешь своей аутентичности
Через потребность иметь право быть собой и справедливое оценивание раскрывается пространство уважительного внимания, обнаружения «Я» через заинтересованный взгляд на индивидуальность. Быть увиденным другими помогает увидеть себя самого, найти собственное и отграничить его от другого. Дистанция, которая необходима для того, чтобы увидеть собственное, является основой уважения уникальности личности, ее достоинства.
Уважительное внимание позволяет бросить взгляд на сущность человека и ценность его личности, что проявляется в аутентичном, оправданном поступке и в решении. Сущностное становится видимым, и тогда в отношении аутентичности можно говорить о признании ценности. И наоборот, установка признательности и благоговения перед ценностью личности способствует обнаружению собственного и справедливому отношению.
Если эти предпосылки третьей фундаментальной мотивации имеются в жизни человека, то возникает чувство, что я есть я сам. Благодаря опыту аутентичного бытия становится возможной персональная. Встреча, в которой я могу принимать себя и другого в их непохожести на меня, при этом активно вносить в это самого себя. При этом происходит рассматривание, принятие всерьез и отграничение собственного — процессы, формирующие глубочайшее чувство самоценности.
4-я ФМ: смысл как перспектива действия
Человеческое сознание хочет видеть индивидуальное, не до конца понятное бытие на фоне более широких духовных взаимосвязей, в которых собственная экзистенция станет понятной и, несмотря на свою конечность, может полностью раскрыться. Этот поиск горизонта понимания поднимает экзистенциальный вопрос в отношении смысла: «Я есть здесь — но для чего я пришел в этот мир? Что я должен делать?»
Четвертое основное условие исполненной экзистенции также имеет три предпосылки: структурные взаимосвязи, поле возможностей для деятельности и будущее.
Структурные взаимосвязи представляют собой те устойчивые контексты (семья, работа, природа и т.д.), в которых человек себя обнаруживает и которые структурируют его бытие, поэтому оно, независимо от нашего желания, является значимым и ценным. Способность увидеть эти структурные взаимосвязи, исследовать свои возможности и находить в них место для себя поднимает человеческую жизнь на более сложную, интегрированную ступень и освобождает ее из узости чистой индивидуальности. Человеческая жизнь, понимаемая на фоне структурных взаимосвязей, является структурированной.
Такое переживание включенности открывает поле возможностей для деятельности, которое связано с ответственностью и ставит перед человеком задачи, предоставляет ему возможности для переживаний и требует от него занятия позиции. Благодаря контексту многие возможности приобретают связанную со структурой целостность (смысл), что придает действию и переживанию новое понимание. активность прорастает во что-то большее, действие становится делом или поступком.
Это позволяет человеку непрерывно развиваться и раскрываться, делает для него возможным творчество, и все это устремлено в будущее. Схватить то, что еще остается открытым и незавершен- ным в ежедневных трудах, встретить то, что еще придет, — это относится к сущности экзистенции. Таким образом, человек реа- лизует активные и пассивные потенциалы изменения, благодаря чему он и становится тем, чем он (в основе своей незавершеннос- ти) может быть. В диалогическом обмене с тем, что предъявляет каждая отдельная ситуация для переживания и размышления, пробуждаются эти потенциалы для изменений. В действии они осуществляются.
Если эти предпосылки четвертого аспекта бытия имеются, бытие человека приобретает смысл, который в качестве экзистенциального смысла задает ему ориентиры в отношении его действий и переживаний (смысл = установка), а в качестве онтологического смысла раскрывает глубочайшее понимание оснований моего бытия в мире. Благодаря этому человек может пережить исполнение, отдавая себя и при этом чувствуя себя хорошо в более широком контексте, чем его собственная жизнь. В конечном итоге это может привести к чувству: «Я хорошо устроен в жизни».
Конечной целью любого человека должно являться «жизнь с внутренним согласием», ибо в отсутствии данного условия собрать воедино уникальный механизм аутентичного бытия пропросту не получится. Нужно собраться силами и наконец-то выбрит себя, а не «обстоятельства»
Выбери жизнь. Выбери работу. Выбери карьеру. Выбери семью. Выбери телевизор с большим экраном. Выбери стиральную машину, музыкальный центр, автомобиль и электрический консервный нож.
Выбери здоровый желудок, зубы и медицинскую страховку. Выбери недвижимость и аккуратно выплачивай взносы. Выбери свой первый дом. Выбери друзей. Выбери курорты и шикарные чемоданы. Выбери костюм-тройку в самой лучшей фирме из самой дорогой материи.