Про то, что 4 ноября - традиционный выходной, знают все. Про то, что это День народного единства - тоже. А про его историю и различные тонкости не знают, к сожалению. В преддверье праздника захотелось покопаться в русской истории начала XVII века и рассказать вам со всех сторон об этом дне.
День народного единства - это праздник в России, отмечаемый 4 ноября с 2005 года. Дата приурочена к взятию воинами народного ополчения под предводительством нижегородского старосты Кузьмы Минина и зарайского князя Дмитрия Пожарского штурмом Китай-города. В истории появления этого праздника существует много неясностей и противоречий, хотя с точки зрения памяти нашей истории, повышения уровня патриотизма и ценности своей страны, безусловно, хороший праздник. Но пойдем по порядку, сначала я хочу просто рассказать о событиях Смутного времени, а затем - рассказать о празднике и несостыковках.
СМУТНОЕ ВРЕМЯ В РОССИИ
Во-первых, Смута (Смутное время) - это очень печальный и тяжелый период русской истории: голод и холод, отсутствие наследников династии Рюриковичей, стремление ряда бояр и правителей других стран забрать Россию в свои руки, бунты и восстания, частая смена власти и т.д. То есть Россия в то время - это окровавленный, но лакомный кусочек на карте мира. К слову, есть несколько подходов к определению сроков Смуты:
- с 1698 - 1613 гг - классический вариант советской системы образования: дата окончания правления династии Рюриковичей и начало правления династии Романовых.
- с 1604 - 1618 гг - новый вариант, установленный ФГОС от 2022 года: с момента начала вторжения польских войск на территорию России и до момента подписания Деулинского перемирия с Польшей на 14,5 лет.
Стоит отметить, что на территории России покушались и польская, и шведская власти. В 1609 году польский король Сигизмунд III начал против России военную интервенцию с целью посадить на русский престол польского королевича Владислава. Значительная часть страны оказалась под контролем польско-литовских отрядов. Василий Шуйский вступил в союз со Швецией против Речи Посполитой, чтобы отогнать ее с территорий России, но в битве при Клушине русско-шведские войска проиграли, а после, не получив от Василия Шуйского обещанной платы за помощь, шведские войска начали захватывать новгородские земли.
То есть в современном понимании Смута - это время польской и шведской интервенции на территории России. И неизвестно, чем бы закончилась история нашего измученного в то время государства, если бы не стойкое желание русского народа отстоять свою независимость. А теперь к самой истории появления освободительного движения.
НИЖЕГОРОДСКОЕ ОПОЛЧЕНИЕ 1611 - 1612 гг
В 1610 году на смену Василию Шуйскому приходит новая форма власти - "Семибоярщина". Бояре-правители пустили в столицу вершить делами поляк и рассылали в города, уезды и волости грамоты с призывами о присяге польскому королевичу Владиславу, что и послужило формированию 1-ого народного ополчения (появилось в г.Рязани, но распалось).
1-ое народное ополчение и мартовское восстание москвичей, в котором принимал участие зарайский воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский, зародили в Нижнем Новгороде новое патриотическое движение. Патриарх Гермоген из темницы Чудова монастыря взывал к нижегородцам постоять за святое дело освобождения Руси от иноземных захватчиков: он наказывал не подчиняться польским интервентам, а сражаться на стороне военачальников подмосковных казацких полков князя Дмитрия Трубецкого и атамана Ивана Заруцкого. Однако лидеры движения не смогли друг с другом договориться, в результате чего 1-ое ополчение было распущено.
Но сама идея была подхвачена нижегородским земским старостой Кузьмой Мининым. Он начал призывы к борьбе среди посадских людей, воевод, духовенства и служилых людей - все его горячо поддержали. На церковной службе после проповеди протопопа Саввы о борьбе с католиками Кузьма Минин выступил с предложением собрать деньги на наём военных специалистов. Однако нижегородцы приняли «приговор» для всего города о том, чтобы все жители города и уезда «на строение ратных людей» давали в обязательном порядке часть своего имущества, а у несогласных отбирали всё имущество. Минину было поручено контролировать все финансовые вопросы.
В своем обращении к нижегородцам он также поставил вопрос о будущем военачальнике, и народ решил просить князя Пожарского, который долечивал свои раны после мартовского восстания в Москве в своем родовом имении в 60 км от Нижнего Новгорода. Пожарский был идеальным кандидатом на эту роль: как князь - Рюрикович в двадцатом колене, как воевода - всю Смуту сражавшийся за Русь и царя. Согласно тогдашнему этикету, Пожарский долго отказывался от предложения нижегородцев, но согласился после прибытия специальной делегации и при условии, чтобы всеми хозяйственными делами в ополчении заведовал Минин, которому по «приговору» нижегородцев было присвоено звание «выборного человека всею землёю».
Пока шел набор людей в ополчение, встал вопрос о создании органа управления. Таким стал «Совет всея земли», сформированный в 1611-1612 гг . и окончательно оформленный в Ярославле. В него вошли руководители ополчения, члены городского совета Нижнего Новгорода, представители других городов. Поскольку до Петра I все московские великие князья, цари, правители и правительницы (кроме Лжедмитрия I) никогда ничего не подписывали, то вместо «выборного всей землёй» Минина подпись на грамотах ставил Пожарский: «В выборного человека всею землёю в Козмино место Минина князь Дмитрей Пожарской руку приложил». Грамоты подписывались всеми членами «Совета всея земли». А так как в то время неукоснительно соблюдалось местничество, то подпись Пожарского стояла на десятом месте, а Минина — на пятнадцатом.
Конечно, все шло не так гладко, как мы об этом слышим в День народного единства. Не обошлось и без перебежчиков и предателей. Атаман Заруцкий, один из лидеров 1-ого ополчения, перешел на сторону поляков. Он заслал убийц к князю Пожарскому, но покушение не удалось, а сам Заруцкий был вынужден бежать в Коломну, а затем в Астрахань. В начале июля 1612 года ополченцы получили известие о продвижении к Москве двенадцатитысячного отряда великого гетмана литовского Ходкевича с большим обозом. Пожарский и Минин незамедлительно выслали к столице отряды. Дело уже покойного патриарха Гермогена взял в свои руки архимандрит Дионисий Радонежский: он направил князю Трубецкому просьбу объединиться со Вторым ополчением.
1-2-3 сентября - ключевые даты, перевернувшие всю историю польской интервенции.
- 22 августа (1 сентября) 1612 года гетман Ян Кароль Ходкевич располагался у Новодевичьего монастыря: он переправился через Москву-реку с войсками и провиантом для польского гарнизона. Чтобы преградить ему путь в Кремль, князь Пожарский вышел против него, а князь Трубецкой с казацкими полками встал по другую сторону Москвы-реки. По просьбе Трубецкого Пожарский послал ему на подмогу пять конных сотен. Сражались только конные, потому что у Ходкевича было в основном конное войско. Чтобы ослабить натиск Ходкевича, Пожарский и другие воеводы ополченцев приказали своим конникам биться вместе с пехотой, сойдя с коней. Увидев такое положение дел, руководители пяти конных сотен, посланных на помощь Трубецкому, поспешили на помощь вместе с несколькими казацкими атаманами 1-ого ополчения. самовольно отрешились от Трубецкого и поспешили на помощь ополченцам без согласия Трубецкого.
- 23 августа (2 сентября) ополчение князя Пожарского опять вступило в бой с войсками гетмана Ходкевича, и опять князь Трубецкой не помог Пожарскому, в результате чего поляки заняли Климентовский острожек и пленили находившихся там казаков. Видя такое положение дел, келарь Троице-Сергиевого монастыря Авраамий Палицын, пришедший с ополчением в Москву, отправился в стан к казакам 1-ого ополчения, обещал им выплатить жалование из монастырской казны, и только после этого казаки 1-ого ополчения пришли на помощь Пожарскому.
- 24 августа (3 сентября) 1612 года состоялось решающее сражение. Бой длился около четырнадцати часов. Проявил доблесть и Кузьма Минин, который с небольшим отрядом конных ополченцев и перешедших на их сторону поляков внезапно напал на передовые отряды гетмана Ходкевича и посеял в их рядах панику. Под натиском основных сил 2-ого ополчения и пришедших к ним на помощь казаков Трубецкого, войско Ходкевича бежало. Остатки воинства Ходкевича утром 25 августа покинули Москву.
Это была победа над главной силой, однако ополченцы контролировали ещё не всю Москву: оставались польские отряды полковников Струся и Будилы, которые сидели в Китай-городе и Кремле вместе с изменниками-боярами. Среди них находился в Кремле и ещё мало кому известный в то время племянник члена Семибоярщины и сын тушинского патриарха Михаил Романов со своею матерью Марфой Ивановной. Зная, что осаждённые поляки терпят страшный голод, Пожарский в конце сентября 1612 года направил им письмо, в котором предлагал польскому гарнизону сдаться при сохранении жизней, но получил отказ. 22 октября (1 ноября) 1612 года Китай-город был взят приступом русскими войсками, но оставались ещё поляки, засевшие в Кремле. Голод там усилился до такой степени, что из Кремля стали выпроваживать боярские семьи и всех гражданских обитателей, а сами поляки дошли до того, что начали есть человечину.
Пожарский снова предложил осаждённым свободный выход со знамёнами и оружием, но без награбленных ценностей, на что получил отказ. Однако, длилось это недолго. 26 октября (5 ноября) 1612 поляки сдались и покинули Кремль. Будила и его полк попали в стан Пожарского, и все остались живы, а Струсь с полком попал к Трубецкому, и всех поляков казаки истребили. На 27 октября (6 ноября) 1612 был назначен торжественный вход в Кремль войск князей Пожарского и Трубецкого. Когда войска собрались у Лобного места, архимандрит Троице-Сергиевого монастыря Дионисий совершил торжественный молебен в честь победы ополченцев.
После «очищения» Москвы от поляков Совет всей земли был формально объединён с Земским собором Первого ополчения, но объединённый Совет всей земли не собирался, видимо, из-за опасности непримиримых противоречий, и правительство формировали Кузьма Минин и его товарищи (заместители) Д. Т. Трубецкой и Д. М. Пожарский.
Ну а теперь, собственно, когда вы знакомы с историей появления освободительного движения, попробуем найти ответы на миллион вопросов сразу.
Почему праздник отмечается 4 ноября?
В современном мире мы забываем о самом главном, что является частью нашей культуры - наша религия - православие. Да, Китай город был взят 19 октября (по новому календарю - 1 ноября), а капитуляция поляков была подписана 23 октября (по новому - 5 ноября), но люди того времени имели крепкую и всеобщую веру в Бога. 4 ноября Минин и Пожарский со своими войсками долго молились Казанской иконе Божьей Матери об освобождении Москвы, и 5 ноября поляки неожиданно сдают город. Люди сочли это Божьим чудом: Пожарский выделяет деньги на строительство Казанского собора на Красной площади для хранения и защиты этой иконы. Позже царь Алексей Михайлович в 1649 году распорядился отмечать день Казанской иконы Божией Матери не только летом, но и 22 октября (по старому календарю), т.е. 4 ноября. Так что для нас это праздник единства, надежды, веры.
Почему решили отмечать день народного единства? И почему с 2005 года?
Как уже упоминалось наверху, праздник появился только в 2005 году, вопрос: почему?) Небольшая историческая сводка. С времен Алексея Михайловича и до прихода советской власти праздник был больше религиозный - праздник Казанской Божьей Матери. Но с приходом большевиков, конечно, все общегосударственные официальные религиозные праздники были отменены, более того - у большевиков был свой важный день - день праздника Великой Октябрьской социалистической революции (25 октября по старому, 7 ноября по новому). Так что этот день стал новым официальным выходным днем. Советское общество привыкло в выходному дню, и когда в 1991 году Союз распался, и праздник был отменен - все равно 7 ноября для себя по-простому люди праздновали "День согласия и мира".
Современной российской власти нужно было решить несколько важных задач: как повысить доверие народа к власти, сплотить его и повысить уровень патриотизма, как одновременно сохранить интересы и советского устоявшегося населения и нового растущего поколения. Выход нашли после выступления Патриарха Алексия II с предложениями возродить утративший свою ценность праздник Казанской иконы Божьей Матери, который ранее отмечался 4 ноября, и его празднование оборвалось только из-за революции. Но религиозный праздник - это не официальный общегосударственный выходной, и он не так полно подкрепляет цели о единстве народа и власти, стоящие перед государством. Поэтому было предложено ввести другое празднование - День народного единства, сделать этот день "днем воинской славы России".
В сентябре 2004 года Межрелигиозный совет России предложил сделать 4 ноября праздничным днем и отмечать его как День народного единства. Госдума поддержала инициативу.
В 2004 году после внесения поправки в Трудовой Кодекс РФ (Законопроект № 96613-4 «О внесении изменений в статью 1 Федерального закона “О днях воинской славы (победных днях) России”») в обществе разгорелась бурная дискуссия, что праздник не имеет ничего общего с историческими датами, и были высказаны мнения, что День народного единства был введен в целях замены советского праздника Великой Октябрьской социалистической революции. Все имеет право на жизнь, но главная цель у власти, конечно, была более долгосрочная и перспективная.
Отмечают ли другие республики как-то этот день?
После распада СССР большинство его бывших республик, ставших независимыми государствами, отказались от празднования годовщины Октябрьской революции, но День 7 ноября является выходным в Белоруссии и Приднестровье сохранился обычай, и 7 ноября у них выходной день. А в Киргизии изменили название: 7 ноября у них теперь — День истории и памяти предков. Но День народного единства как праздник существует только в России.
Почему памятники и восхваление Минина и Пожарского, но без Трубецкого?
Не понятно, если честно. Трубецкой за свою деятельность получил титул «Спасителя отечества» и был одним из претендентов на царский престол на Земском соборе 1613 года. В советское время значение князя Трубецкого в восстановлении российской государственности замалчивалось. В 2013 г. в Манеже состоялась выставка «Православная Русь», где в разделе Смуты Дмитрий Трубецкой вообще впервые был представлен наряду с патриархом Гермогеном, Пожарским и Мининым.
Вот такие подробные истории о Дне народного единства в нашей стране. Сам по себе, как я считаю, праздник важный, но не менее ценно знать его историю, чтобы понимать его значение и ценность для каждого гражданина России.
Буду рада оставленным комментариям и вашим лайкам🫶