Я закурил и взглянул на жену. Её застывший на месте взгляд говорил о том , что она глубоко о чём -то задумалась.
« О чем ты задумалась, милая»? - спросил я.
« Я думаю о вожделении человека, о котором говорил Саша. В частности о вожделении к другому человеку. Я полагаю , что любое вожделение вызывается нашими чувствами и эмоциями. И самыми сильными из них являются любовь и ненависть.
Раньше я воспринимала любовь именно, как вожделение. Ты постоянно хочешь быть рядом с любимым человеком. Ты жаждешь его видеть , слышать, чувствовать , прикасаться к нему. Ты хочешь всё о нём знать. Все его чувства, мысли и желания. Исполнять его желания, угождать ему , жить ради него, забывая о себе. То есть жить его жизнью и интересами.
Но со временем я поняла , что это неправильно. Правильнее было бы разделить с ним его жизнь.
То есть интересоваться его чувствами, желаниями и мыслями. Прислушиваться к его мнению, помогать и поддерживать в его начинаниях , согласовывать собственные желания с желаниями своего любимого и даже порой указывать ему на его недостатки, не пытаясь при этом насильно его исправить или перевоспитать. Потому как он отдельная и свободная личность. И относиться к нему нужно , как к близкому другу или выражаясь словами христианской религии , как к своему ближнему, а не как к своей собственности.
Я и сама не терплю давления и насилия, даже от тех, кто мне дорог. Я прислушиваюсь к их мнению и делаю для себя какие-то выводы. Порой я даже изменяю свои первоначальные планы, учитывая их желания, и совершаю поступки с учётом их пожеланий и мнения. Но при всём при этом я остаюсь свободной. Потому, как я личность и любое насилие над моей личностью , вызывает во мне внутренний протест.
Поэтому я и пришла к выводу , что собственническая любовь и есть вожделение к человеку, как впрочем и ненависть.
Это так же вожделение, только со знаком минус.
Как известно любовь объединяет, а ненависть разъединяет. Наверное это то , что физики называют силами притяжения и отталкивания, действующими между атомами. И эти силы действуют в материи. Но кроме этих двух альтернатив: любви и ненависти , должно ведь существовать и промежуточное состояние. Это любовь или симпатия без примеси вожделения, которая присуща Духу. Она уравновешивает эти крайности и пребывает в гармонии.
Даже не знаю как правильно это выразить. Наверное это та чистая и бескорыстная любовь, без каких либо предпочтений личного характера, которые присущи нашему материальному миру.
Что же касается остальных наших вожделений , то человек собственным усилием воли , должен избавляться от них. И преобразовывать свои грубые материальные желания в более тонкие духовные устремления.
Значит церковь делает полезное дело. Взять хотя бы значение Постов.
Этим деянием человек укрепляет свою волю.
