Автор: Дарья Гунько
Мы продолжаем разбирать философию юмора. Предыдущие части доступны по ссылкам:
Этика юмора
Почему именно сегодня юмора стало так много? Во всем виноват постмодерн. Одна из главных черт постмодернизма – ирония. Ирония относительно всего: прежних смыслов, ценностей, традиций. Если модерн все делал «с серьезным лицом», то постмодерн – это бесконечная игра и шутка. Даже каноничные истории про супергероев и богов уже невозможно рассказывать серьезно, и вот мы видим растолстевшего Тора, который скорее похож на Большого Лебовски, чем на бога.
Сегодня философы спорят, закончился ли постмодерн, существует ли метамодерн или мы вообще все еще живем в модерне. Вопрос сложный, но отношение к юмору точно стало меняться. Во-первых, появляется метаирония. Чем метаирония отличается от постиронии? Метаироничный юмор – это деконструкция привычной формы шутки с сетапом и панчлайном. Типичный метаироничный мем – мем про рыбов, которых не покупают, а только показывают. Смех вызывает полная абсурдность ситуации, а не слом ожидания.
Во-вторых, сегодня гораздо острее встают вопросы этики юмора. Мы постоянно слышим новости об «отмене» того или иного комика. И не только из-за домогательств, как было с Луи СиКеем, но и из-за самих шуток. В че м здесь проблема? Очевидно, что шутки, которые содержат в себе расовые, национальные, гендерные или другие стереотипы, поддерживают привычный порядок вещей. Противники так называемой новой этики обвиняют ее нормы в тоталитар ности: уже и пошутить нельзя, это же просто юмор. А сторонники считают, что оскорбление, названное шуткой, не перестает быть оскорблением.
Понравилось? А как насчёт экспертного мнения в прямом эфире? Еще больше по теме узнаете на бесплатном онлайн-семинаре. Переходите по ссылке и регистрируйтесь.