Шииты составляют подавляющее большинство мусульман в Иране, Азербайджане и Бахрейне, а также преобладающее большинство в Ираке. Все эти страны принято считать «шиитскими», хотя процент суннитов в них немалый – 15-30%.
И если в Азербайджане сунниты и шииты «мирно сосуществуют» и имеют все возможности каждый одинаково проповедовать свое вероучение, то в Иране, при декларируемой свободе для суннитов, делается все, чтобы ограничить возможность суннитской проповеди и усложнить суннитам жизнь.
Фасад
Люди старшего поколения, жившие при Советском Союзе, прекрасно помнят, как им ежедневно приходилось на себе испытывать истинность поговорки «не верь глазам своим, не верь ушам своим». При резко негативном отношении государства к религии, запрете мусульманских праздников, запрете обучения детей исламу, фактическом запрете посещения мечетей, в прессе и книжных брошюрах регулярно появлялись публикации на тему «свободы религии в СССР», где подконтрольные властям муфтии самозабвенно и убедительно врали о том, что «их никто не притесняет». Подобный же «фасад» для мировой общественности с успехом практикуется в Иране.
Возьмем, к примеру, интервью профессора Университета сближения исламских мазхабов (само это название ощущается как пропагандистское) Яхьи Джахангири. Из его уст мы узнаем о нескольких главных тезисах официальной государственной пропаганды. Первое, «вождь Исламской революции» имам Хомейни создал не шиитское или суннитское, а исламское государство, в котором все равны и в котором необходимо, за счет объединения мазхабов, создать единую умму. Второе, в повседневной жизни шииты и сунниты не различают друг друга: в стране много семей, где муж шиит, а жена – суннитка, также многих суннитов избирают в органы власти за их личные качества, а не по признаку вероисповедания (но нередко это делается и для того, чтобы успокоить суннитское меньшинство тем, что некоторые его представители представлены во властных структурах). В-третьих, в Иране функционируют суннитские мечети и суннитский университет – Университет сближения исламских мазхабов, тот самый, в котором преподает уважаемый профессор.
Изнанка
На самом же деле, ситуация в Иране очень схожа с той, какая была в Советском Союзе, когда изнанка очень сильно отличалась от фасада, и все пропагандистские лозунги были одновременно и правдивыми, и лживыми. Взять хотя бы утверждение о наличии суннитских мечетей. Да, они есть, но где? Ни в одном крупном городе Ирана, и уж тем более в столице, Тегеране, суннитской мечети нет. На фасаде написано: «у нас есть суннитские мечети». На изнанке значится: «пожалуйте на пятничную молитву за 200 километров от дома». Хотя, конечно же, принципиальных отличий между суннитской и шиитской мечетью не существует, и большинство суннитов могут спокойно читать намаз в шиитской мечети.
Сунниты имеют право на пятничную проповедь. Т.е., на фасаде мы формально можем написать лозунг о свободе религии. Но на изнанке мы увидим, что границы этой проповеди очень узкие, что называется, «от сих – до сих». Как только имам выйдет из этих границ, ему тут же предъявят обвинение в ваххабизме. Очень часто такие обвинения оканчиваются тюремными заключениями. Совсем как в Советском Союзе, когда мусульмане подвергались преследованиям якобы не за свою веру, а за «клевету на существующий строй».
Таким образом, имам не может разъяснить верующим детали суннитской доктрины, её отличие от шиизма, заблуждения шиизма и т.д. Он может говорить только на общие темы морали и нравственности. В то время как в шиитских мечетях можно говорить о чем угодно, разъяснять «заблуждения суннитов» и «незаконность избрания первых трех праведных халифов». А в шиитских университетах (которых в стране десятки) можно углублено изучать шиизм и готовить шиитских мулл, в отличие от одного единственного якобы «суннитского» заведения со странным названием «Университет сближения мазхабов», в котором кадры духовенства не готовят и суннитских диссертаций не защищают.
Ну и, наконец, СМИ, это мощное оружие государства, поставленное на службу шиитам. С экранов телевизоров, со страниц газет и книг, с университетских кафедр на всю страну вещают шиитские аятоллы. И ни в одном таком СМИ вы не увидите суннитского имама.
Как же лучше всего можно описать положение суннитов в Иране? Мне кажется, лучше всего его можно назвать «несвободной свободой». Сумеешь приспособиться – живи, а не сумеешь – твои проблемы.
Если статья была полезна для вас, подписывайтесь на мой канал в Телеграм:
Авторский канал востоковеда про Ближний Восток и не только. Всего понемногу: новости, ссылки на мои и чужие интересные статьи, мысли, фото из поездок. В целом от политики до бизнеса. https://t.me/vo100koved