Официальная публикация новых богослужебных текстов, утвержденных Святейшим Патриархом и Священным Синодом Русской Православной Церкви осуществляется Издательством Московской Патриархии на сайте «Новые богослужебные тексты» (nbt.rop.ru).
Для общецерковного богослужебного употребления на сайте nbt.rop.ru добавлена Служба священномученику Агафангелу, исповеднику, митрополиту Ярославскому.
Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 25 августа 2022 года (журнал № 78): http://nbt.rop.ru/?q=node/571
Текст можно распечатать с сайта: http://nbt.rop.ru/?q=print/593
скачать в гражданском начертании с ударениями (docx): http://nbt.rop.ru/sites/default/files/nbt_text_doc/2022_08_25_sluzhba_svchmch_agafangel_yaroslavsky_gr.docx
скачать в церковнославянском начертании (pdf): http://nbt.rop.ru/sites/default/files/nbt_text_pdf/2022_08_25_sluzhba_svchmch_agafangel_yaroslavsky_csl.pdf
Сайт «Новые богослужебные тексты» (nbt.rop.ru) предназначен для оперативной электронной публикации новых служб, чинопоследований, акафистов и молитв, утверждаемых для общецерковного употребления Священным Синодом Русской Православной Церкви. Ресурс позволяет Издательству Московской Патриархии максимально быстро выполнять поручения Священного Синода по публикации богослужебных текстов.
ЖИТИЕ СВЯЩЕННОИСПОВЕДНИКА АГАФАНГЕЛА (ПРЕОБРАЖЕНСКОГО), МИТРОПОЛИТА ЯРОСЛАВСКОГО
Будущий святитель-исповедник, в миру Александр Лаврентьевич Преображенский, родился в 1854 году в селе Мочилы Венёвского уезда Тульской губернии в семье сельского священника Лаврентия Ивановича Преображенского и его матушки Анны. В семье Преображенских родились восемь детей. Отец Лаврентий в селе был всеми уважаемым пастырем, в своем благочинии являлся духовником и исполнял должность наблюдателя за сельскими школами. В его доме сохранялась атмосфера теплой братской любви всех членов семьи друг к другу. Несмотря на сравнительно большой приход, семья священника была обеспечена очень скудно. Как и большинство сельского духовенства, отец Лаврентий жил в основном за счет хозяйства, которое вел сам: и пахал, и сеял, и убирал, и молотил. С раннего детства молодое поколение семьи по мере сил и возраста помогало во всех работах. Начальным обучением своих детец батюшка занимался сам.
Отец Лаврентий много читал, у него была значительная по тогдашним представлениям библиотека, включавшая, кроме духовной, и светскую литературу: сочинения Пушкина, Гоголя, «Историю государства Российского» Карамзина. Воспитанный родителями в благочестии, Александр Преображенский высоко ставил служение Церкви в священном сане. По окончании Веневского духовного училища ему представилась возможность получить серьезное светское образование. Вопреки уговорам близких, чувствуя тягу к церковному служению, он поступил в Тульскую духовную семинарию и здесь пережил первые серьезные искушения. Особенности обучения и воспитания не соответствовали привитым ему в семье традициям церковного благочестия, и горячее желание его служить в священном сане охладело. Промыслом Божьим постигшая болезнь, а затем кончина отца, способствовали тому, что, как лучший ученик, он получает направление в Московскую духовную академию и поступает туда. В стенах лавры преподобного Сергия к нему вновь возвращается юношеское желание стать священником.
Блестяще окончив академию со степенью кандидата богословия, он в 1881 году назначается на должность преподавателя латинского языка в Раненбургское духовное училище (современный Чаплыгин Липецкой области), и также исполняет обязанности члена правления училища. В 1882 году его перевели в Скопинское духовное училище.
Александр Преображенский вступил в брак, но, не прожив и года счастливой семейной жизни, он потерял супругу и новорожденного младенца. Убитый горем, он понимает, что избранный им жизненный путь, — не его, твердо решает оставить мир и принять монашество.
В 1885 году после пострижения он был рукоположен в священный сан. Иеромонах Агафангел последовательно назначается на должность инспектора Томской семинарии с возведением в сан игумена, ректором Иркутской семинарии с возведением в сан архимандрита.
В возрасте 35 лет Господь призвал его к архиерейскому служению – состоялась его хиротония во епископа Киренского, викария Иркутской епархии. С 1893 по 1897 год епископ Агафангел управлял Тобольской и Сибирской епархией, затем Рижской и Митавской. В 1910 году назначается архиепископом Виленским и Литовским. Важнейшими сторонами деятельности владыки Агафангела были церковное просвещение и Евхаристическая жизнь. По поручению Святейшего Синода он составил отзыв о разрешении актуальных проблем богослужебной жизни Русской Церкви. Трудился святитель Агафангел и над преобразованием приходской жизни, развивая в ней принцип соборности, занимался благотворительностью. По свидетельству современников, «счастливая уравновешенность духа, мягкость и внимательность в общении, ровность и выдержанность характера, уважение к чужому мнению — вот те личные свойства Владыки, которые невольно вызывали к нему любовь всех соприкасавшихся с ним».
С 1913 года он назначается на Ярославскую кафедру и вскоре возводится в сан митрополита. Принимал активное участие в работе Поместного Собора 1917-1918 гг. С 1918 года митрополит Агафангел — член Высшего Церковного управления и Священного Синода при Патриархе Тихоне. После убийства в 1918 году священномученика митрополита Киевского Владимира (Богоявленского), Собор на своем закрытом заседании вынес экстренное постановление о том, чтобы на случай болезни, смерти и невозможности Патриарха исполнять свои обязанности, предложить ему избрать несколько блюстителей Патриаршего Престола, которые в порядке старшинства будут ему преемствовать. После кончины Патриарха Тихона это постановление послужило спасительным средством для сохранения канонического преемства Первосвятительского служения. Одним из таких кандидатов был митрополит Агафангел.
В мае 1922 года Патриарх Тихон был привлечен к судебной ответственности по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей. В связи с этим Патриарх, ввиду крайней затруднительности в церковном управлении, постановил временно, до созыва Собора, во главе Церковного Управления назначить митрополита Ярославского Агафангела. Власти немедленно привлекли к судебной ответственности владыку за антисоветскую деятельность, а это означало, что Церковь может лишиться законного управления, тем более что к власти стремились обновленцы. В этих условиях митрополит Агафангел, в качестве заместителя Патриарха, обратился с посланием к архипастырям и всем чадам Русской Православной Церкви. Он призвал епископат управлять епархиями самостоятельно, сообразуясь с Писанием, священными канонами и обычным церковным правом, по совести и архиерейской присяге впредь до восстановления высшей церковной власти.
Такое послание вызвало у властей беспокойство. Митрополит был арестован и вскоре выслан в Нарымский край. По окончании срока ссылки, в августе 1925 года, митрополит Агафангел вернулся в Ярославль. Как второй кандидат на должность Местоблюстителя Патриаршего Престола, он попытался возглавить церковное управление, но под давлением обстоятельств и ради церковного мира добровольно от этого отказался.
Святитель Агафангел до конца жизни старался служить делу церковного единения. Было ясно, что от внутрицерковных разногласий более всего выигрывали безбожники, в частности органы ОГПУ. Тюрьма, ссылка, нестроения и назреващие расколы окончательно сокрушили здоровье святителя. Оказалось, что трудности тюремного заключения и ссылки переносимы легче, чем те внутренние скорби, которые обрушились на него. Угрозы расколов и смятений, опасение послужить им каким-либо своим действием или словом, сделать что-либо к соблазну верующих —это ощущалось тяжелее, чем гонения от безбожников и ссылка.
Переживания за Церковь Христову сильно подорвали здоровье святителя Агафангела, сердечные приступы участились. 30 января 1928 года он совершил свое последнее богослужение в Ярославском Свято-Духовом храме. Утром 16 октября 1928 года митрополит Агафангел мирно почил о Господе.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2000 года причислил его к лику новомучеников и исповедников Российских.
Память священноисповедника Агафангела совершается 3 (16) октября, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, 23 мая (5 июня) в Соборе Ростово-Ярославских святых, 4 (17) сентября в Соборе Воронежских святых, 10 (23) сентября в Соборе Липецких святых, 18 ноября (1 декабря) в Соборе святых Эстонской земли.
В публикации использованы материалы Липецкой митрополии, сайта «Новые богослужебные тексты» (nbt.rop.ru) и Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.