Шейно-нагрудные, наручные, головные и другие украшения являются неотъемлемой частью женского костюма. Многие украшения тамакса и түшлек, перевязи – хəсилə и муйтомар, связаны с важнейшими семейно-бытовыми обрядами и наделяются сакральным значением. Они до сих пор бережно хранятся в семьях, оберегаются от взглядов посторонних.
Шейно-нагрудное украшение на тканевой основе тамакса – характерное для татар и кряшен украшение, имеет тканевую основу, на которую нашивались монеты, кораллы, бисер. Тамакса носили и в будни, и в праздники женщины всех возрастов, начиная с 14–15 лет.
Интересны в художественном плане парные украшения – серьги, бытовавшие у кряшен под названием сырга. У казанских татар были серьги с грушевидной формой щитка и с декором в технике ажурной скани. Именно такие серьги были популярны среди кряшенок. Они выполнялись на заказ потомственными татарскими ювелирами аулов Заказанья и относятся исследователями к классическому типу татарских серёг – алка. Центральная часть украшения несёт основную информационно-художественную нагрузку: в её грушевидном силуэте угадываются мотивы сердца, витых рогов барана, древа жизни. В центре щитка располагаются один или несколько самоцветов округлой формы. К щитку крепятся листовидные подвески.
Ювелирные украшения кряшен, в отличие от монетных, выполнены казанско-татарскими ювелирами. Кроме них бытовали и более дешёвые, с точки зрения материала и технологии исполнения, украшения мастеров известного в Поволжье промысла в селе Рыбная Слобода.