А вот "Наследие" Романа Михалова получился самым понятным фильмом на свете - вообще ни одной метафоры, ни о чем не наврал. Типичная сельская история, так сказать. Непонятно только почему ее пытаются трактовать метафорически, да еще и простигосподи, отсылки на Данилу Багрова где-то углядеть.
ДАЛЬШЕ СПОЙЛЕРЫ НА ФИЛЬМ, В ЭТОТ РАЗ НАСТОЛЬКО ИНТЕНСИВНЫЕ, ЧТО ЭТО ТУПО ПЕРЕСКАЗ СЮЖЕТА С ПОЯСНЕНИЯМИ.
В деревне медленно умирает колдун, к которому ходит один мальчик - собсвенно, наш главный герой). Причем, все прекрасно знают, что к колдуну ходит этот конкретный мальчик и передают с ним к колдуну продукты и просьбы. Друзья мальчика стремаются заходить к колдуну, тетушки, которые обычно бегают со всякими просьбами тоже не заходят, даже местный блажененький дурачок (в исполнении самого Михайлова) через этого мальчика просит разрешения к нему зайти. Дальше колдун умрет и никто не придет на похороны, даже из отмороженных гопников-друзей паренька, это будет особенно подчеркнуто: "да мне тетка позвонила, запретила ходить, кричит, мол вы тут вообще не понимаете что происходит?!". А происходит то, что когда колдун умирает, он должен передать свою силу. Все деревенские женщины про это в курсе дела и не хотят попасть под раздачу, а еще колдун может и проклянуть напоследок - ну, всякое бывает.
Тут колдун оказывается смирный и более того - силу свою передавать не хочет, скорее всего, чтобы не губить жизнь мальчишке, а потому просит, чтобы после смерти его отпели. Причем, знает, что местный священник не возьмется, а потому просит позвать городского. Но мальчик этот квест успешно проваливает, а потому приходится ему отпевать колдуна самому.
Сам мальчик это такой ведун в самом начале своего пути. У него определенно есть какие-то магические задатки уже и так, без колдуна, об этом сказано прямым текстом и даже несколько раз специально заостряют внимание зрителя: 1) он единственный, кто ходит к колдуну совершенно без боязни, 2) священник вспоминает, что еще в детстве мальчик видел в церкви ангелов, 3) а мы, зрители, видим этих ангелов пару раз вместе с мальчиком. И еще он как будто знает, что дальше будет и одновременно страшится этого, и ему любопытно. И хочет стать колдуном, и не хочет. В первой сцене рядом со спящим с колдуном он говорит "придешь ко мне на 9й день после смерти во сне", во второй уже шепчет "не приходи ко мне на девятый день", а в третий раз приходит и колдун уже мертв.
Каждый, кто только вступают на путь эзотерики действует интуитивно. Вот и мальчик интуитивно знает, что делать и парадоксально для себя самого знает, что будет. Быть может, он сам бы хотел другого - обычной жизни, с девочкой красивой затусить, но он знает, что этого не будет (так ей и говорит, кстати). Да и в мире таких четких ровных пацанов он как будто чужой, хотя его никто не гонит с тусовок, не издевается и не называет странным. Просто во всех совместных сценах как-то получается, что он выпадает из общего движа, ему даже во всеобщем мордобое не прилетает. Зато с колдуном он прекрасно знает что делать: просит прийти к нему во сне, забирает его икону, потом сам отпевает в итоге. Вот серьезно, кто бы додумался мастерить кадило из подручных материалов, чтобы отпеть "по-настоящему"? Любой другой, кто истово желал бы выполнить последнюю волю покойного и у него не получилось - ну максимум, прочитал бы несколько молитв на могиле, сходил в церковь помолился за упокой, да и всё. А тут мальчик мастерит, так сказать, магическое орудие, и проводит магический обряд - потому что это ничто иное, кроме как. А все зрители такие материалисты прям "не, ну это как-то чот не то, неправильно..." и ни одного, кто сказал бы: "ДА ЭТО Ж ТО САМОЕ, НУ!".
Под конец к нему приходит местная жительница, как к настоящему местному колдуну - с привычными подношениями и с абсолютно банальными жалобами. И еще в этот раз нам показывают, что ангелов мальчик больше не видит. Видать, променял свой светлый дар на чужой темный.
Вообще интересная трактовка передачи сил от одного колдуна другому. Обычно это действительно такое таинство, если уж так случается, то получившие силу не особо об этом распространяются, а говорят пространно. Есть много историй в народном фольклоре о том, как на селе умирала какая-то бабка-ведунья и мимо бежала допустим соседская мелкая внучка, дитё подозвали, и ей и передалось. Там не всегда прикосновение, не всегда даже взгляд. Иногда возможно что даже берут себе под старость лет колдуны кого в ученики. Просто интересно, откуда Роман Михайлов взял именно панихиду, и кто ему рассказал - потому что у него все истории основаны на реальных событиях, так сказать.
В общем, все те часы когда я с температурой смотрела "Битву экстрасенсов" или читала газетенки, типа "Морфей: сны, гадания, приметы", "Магия и жизнь", "Заговоры на все случаи жизни" не прошли даром. Отличный фильм, ни одной метафоры.