"Китайский образ мышления принципиально иной. Признавая наличие противоположностей и осуществляя анализ двух составных частей единого целого, управляющие заменяют дуалистическую структуру триадой, вычленяют между двумя крайностями серую зону промежуточного состояния. Тем самым концепция борьбы противоположностей превращается к поиск «третьего», исключающего крайности и вбирающего в себя их преимущества. Место двух философских антиподов —материализма и идеализма — занимает теория «соединения духовного и материального», антагонизм двух классов замещают взаимоотношения трех типов людей: хозяин, или управляющий; наемный работник, или управляемый; «ганьбу», посредники между теми и другими, выступающие одновременно и в роли управляющих, и в роли управляемых.
На первый план выдвигаются достигнутые в результате всего предшествующего исторического процесса «качество» человека, прежде всего его познавательная способность, и «качество» общества, степень удовлетворения материальных и духовных потребностей человека. Если американская мечта — «успешный человек в успешном обществе», то китайская мечта — «достойный человек в достойном обществе»."
Кондрашова Л.И., "Китай. К новой модели общественного развития", 2017 г.
Китай. К новой модели общественного развития
1 октября 20231 окт 2023
2
1 мин