Рассмотрение мышления начнем с описания структуры сознания, которая поддерживает мышление.
Начнем с самого начала улучшения разумности. Что является началом для нас, когда мы хотим, что-то сделать новое, понять заново, улучшить себя. Началом является сознание. Мы делаем это сознательно. Если что-то происходит вне сознания, оно неизвестно нам. В случае сознательного начала нашему сознанию предъявлен новый объект - «мышление». Теперь к этому добавьте импульс активности по отношению к данному нам объекту сознания и мы получим полноценный вызов сознанию.
Для рассмотрения мышления важно отделить процессы мышления от психологического содержания личности и определить его место в системе разумности.
Для этого надо РАЗЛИЧИТЬ, что мышление осуществляет не личность, а субъект. Субъект не всегда совпадает с личностью. У субъекта нет проблем с бессознательным и подсознательными импульсами.
Как же возможно осуществление мышление если мы вынесем за скобки любое психическое содержание?
Психическое содержание личности организовано сознанием. Сознание стремиться к тому, чтобы реализовать свою со-знательность. Основным сознаваемым элементом является ситуация, когда в любой момент своей сознательности мы можем совершить внутреннюю коммуникацию между своими содержаниями и источником активности: Я есть то, что ранее было не то. Человек замечает в себе зону самоисполнения и называет это собой. Это ядро нашей сознательной личности. МЫ называем собой все то содержание, в котором можем реализовать причинно-следственную одноактную связь. Там, где за причиной сразу следует следствие, мы и присутствуем не замечая своего присутствия, а только место присутствия. Это исходная иллюзия предметности «Я» и равнозначна созданию структуры диалогичности знаний как внутренней структуры «Я-Субъект». Создавая знание о мире и себе для передачи его другим мы поддерживаем свою сознательность. В такой структуре сознания для личности необходимо общество для того чтобы непрерывно создавать все новые и новые знания через активность.
Знанием является всякое активное информационное содержание сознания представленное в закодированном виде (как речь) для передачи другому и имеющее код (место) для обратного приема факта получения знания для реализации через активность.
Отсюда же следует, что исходно нам предзадана матрица того, что мы можем знать. Матрица любого знания представлена в информационном коде. Именно поэтому каждая форма разумной активности соотнесена со своим информационным (доязыковым по форме) кодом. Это код, действующий по принципу разворачивания ДНК организма. Имеется, однако и языковый мета-код, реализованный в спиралеобразной пространственной структуре действующей ДНК. Каждый цикл сворачивания нити ДНК создает новые связи между разными частями базовой нити. Известно, что нити ДНК сворачиваются трижды, обеспечивая каждый раз различные участки ДНК для действия. Именно таким образом макроорганизм может оказывать влияние на состояние ДНК, и даже передавать эти состояния в виде возможности для следующих поколений.
Со-знание, её строение
Структура сознания, содержащая мышление, включает в себя такие элементы: субъектность, активность, изменчивость и двухкомпонентность (дихотомичность) предмета.
Сознание центрировано на источнике активности. Различие двух активностей в сознании позволяет нам заметить, что в сознании что-то происходит.
Именно различие делает возможным существование сознаваемого содержания для нашего восприятия.
Само мышление в любой возможной форме не единственный элемент сознания.
Объекты сознания в пространстве разумности
Сначала надо отделить мышление от соседних и аналогичных объектов сознания. Сделать это простым способом мешает способность сознания производить произвольные классификации. При этом первичным классификаторам присваивается статус реальности. Поэтому мы свое деление мира и связи между элементами воспринимаем как единственную реальность.
Сделать процесс более управляемым позволяет рефлексивность и само- и взаимо - отчетность в состоянии сознательности.
Роль языка в освоении возможностей сознательной жизни.
Сознание в ходе активации собственной функциональности свои проявления активности делает доступным посредством языка. Для доступа к информационному коду поведение должно обладать цикличностью. Ведь именно за счет цикличности мышлению удается превратить развернутый в поведении код в причинную сущность поведения.
Поэтому любая методология имеет свое семантическое ядро. И, соответственно, каждая версия семантики порождает соответствующий методологический подход. При этом надо иметь ввиду, что рефлексируемое семантическое ядро не может быть более мощным, чем сегодняшнее состояние сознания. На этом уровне мы выходим на проблемы уровней развития сознания.
Способы задействования языка
Существует четыре способа первичного задействования языка. Язык создает генерирующие смысл предметные определенности (термины), организованности (категории, типы), целокупности (концепты, идеи) и «черные ящики» (символы, хаос, трансцеденции).
Задействованный язык структурирует хаос предметностей сознания в онтологию окружающего мира.
Первичны онтологические концепты отвечают на вопросы:
Кто Я, Они, Мы, Субъект активации.
1. Первичное Я является выражением и феноменальностью уникальной сущности. Физическая сущность, Духовная сущность. Первичное Я является уникальностью психического содержания личности. Я есть активность гармонично сконфигурированной души. Идентичность как самотождественность.
2. Первичное Я активно для самореализации в Мире. Мы здесь чтобы ИГРАТЬ, БЫТЬ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ПОЗНАВАТЬ. Ответ на вопрос зачем мы здесь – чтобы ИГРАТЬ.
Ответ на вопрос почему мы здесь –чтобы принять вызов Хаоса и трансформировать хаос в деятельность.
Ответ на вопрос зачем здесь – чтобы ПОЗНАВАТЬ ИГРУ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
3. Источником для игры являются правила Субъекта.
4. Источником для деятельности являются правила Объекта.
5. Источником же познания являются
Поддержите этот проект поставив лайк. В этом случае он будет развиваться более динамично, полностью раскроет свой потенциал. Благодарю!