Безусловно, самые важные личности, описываемые в Евангелиях – это Иисус Христос и Иоанн Предтеча. Для понимания и полноты восприятия образов Священного Писания необходимо также рассмотреть фигуры родителей Иисуса – Иосифа-обручника и Девы Марии, а также родителей Иоанна – Захарии и Елисаветы. Между прочим, в Священном Писании есть информация и о родителях Богородицы – Иоакиме и Анне. Также можно ознакомиться и с текстами, описывающими житие самой Божьей Матери. Не последнее место в Евангелиях отводится предавшему Христа Иуде. Все эти данные мы тоже изучим внимательнейшим образом, представив вашему вниманию логику и результаты исследования.
Для начала, как бы это ни парадоксально звучало, предлагаю детально изучить праздничные даты, почитаемые Церковью и посвященные Господу, Иоанну Крестителю и Богородице. Давайте вместе их вспомним. В скобках будут даны даты празднования по старому и новому стилю.
Прежде чем приступить к подробному анализу памятных дат, необходимо уточнить, что в христианском мире существует понятие двунадесятых праздников. Этим понятием обозначают великие, самые важные и почитаемые Церковью события. Их, как вы понимаете, всего двенадцать. Определение «двунадесятые» происходит от церковнославянского количественного числительного «дванадесять», что означает «двенадцать». Отсюда и получается – дванадесятый или же двунадесятый. Перечислим двунадесятые праздники:
1) Рождество Пресвятой Богородицы (21/8 сентября);
2) Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня (27/14 сентября);
3) Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря/21 ноября);
4) Рождество Христово (7 января/25 декабря);
5) Крещение Господне или Богоявление (19/6 января);
6) Сретение Господне (15/2 февраля);
7) Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля/25 марта);
8) Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи);
9) Вознесение Господне (40-й день после Пасхи);
10) Троица или Пятидесятница (50-й день после Пасхи);
11) Преображение Господне (19/6 августа);
12) Успение Пресвятой Богородицы (28/15 августа).
Также важно отметить, что в соответствии с положением в системе праздников церковного года двунадесятые праздники разделяются на «неподвижные» (непереходящие), то есть имеющие фиксированную дату, и на «подвижные» (переходящие), то есть привязанные к пасхальному циклу.
Дополнительно уточним, что Главным праздником для христиан является Пасха, или день Воскресения Иисуса Христа. Пасха не входит в число двунадесятых праздников. Она стоит выше всех празднований, настолько велико ее значение и суть. А отмечается Пасха в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. Тут образуется своеобразный коридор дат – Воскресение Господне попадает между 22 марта/4 апреля и 25 апреля/8 мая, причем так, что христианская Пасха празднуется после иудейской.
Таким образом, всего существует три переходящих праздника из числа двунадесятых плюс сама Пасха:
1) Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи);
2) Вознесение Господне (40-й день после Пасхи);
3) Троица или Пятидесятница (50-й день после Пасхи);
4) Пасха, дата которой подвижна (22 марта/4 апреля–25 апреля/8 мая).
Теперь разнесем праздники непосредственно по их личному посвящению (кого они прославляют). Важно отметить, что указывать здесь мы их будем не в календарном порядке с начала года, а в несколько ином. Дело в том, что Богослужебный год начинается 1 сентября, и в хронологии праздников следует вести отсчет именно с этой даты. Причина, вероятно не только в том, что в разные времена началом года календарного становился то март, то, как в нашем случае, сентябрь. Важно и то, что первым в хронологии церковных праздников стоит Воздвижение Креста Господня, как события, ставшего отправным пунктом для служения Иисуса Христа.
Начнем с рассмотрения доступной информации по каждому из наших героев и с анализа дат. Именно датировки праздников, посвященных Иисусу Христу, Иоанну Крестителю и Богородице помогут нам расставить все по местам. Описательные же характеристики героев и событий из их земной жизни, указанные в текстах Священного Писания, будут способствовать расшифровке стоящих за ними исторических фактов.
Сразу стоит оговориться, что даты могут и будут совпадать не точно. Но этому не стоит удивляться и искать в этом какое-либо несоответствие. Тексты Священного Писания формировались издревле, на протяжении веков. За это время менялись и вводились новые календари, традиции и верования претерпевали изменения. Одним из главенствующих принципов озвучиваемой нами гипотезы является то, что что Евангелия, впрочем, как и другие тексты Священного Писания, описывая, вероятно, когда-то в действительности произошедшие в древности события, фактически повествуют о событиях будущего! А теперь уже становится ясным, что и нашей современности в том числе.
Да и могли ли пророки, написавшие святые тексты, отстоя от современных нам событий в веках, точно указать безгрешно верные даты рассматриваемых событий. Кроме того, «чрезмерная» точность, указывающая на произошедшие исторические факты, возможно, была бы излишней и, более того, – неуместной. Раскрывать раньше времени то, что должно быть скрыто от глаз и умов, тоже нельзя. Сокрытие реальности и маскировка – это целая наука.
И еще: данная гипотеза ни в коей мере не пытается сколь бы то ни было умалить или принизить значение и роль христианства или любого другого религиозного учения. Исторические хроники, вписанные в анналы Священного Писания его авторами, согласно в том числе и исследованиям многих ученых, в действительности имели место быть. Но эти реально произошедшие в глубине веков события были использованы авторами Библии как, в определенном смысле, ширма или сцена для отображения современных нам реалий и фактов. И сколь же удивительно уместной и изящной получилась такая, если можно так выразиться, инсценировка!
Аллегории и образность – вот что отличает тексты Священного Писания и делает таким непростым занятием расшифровку библейских сюжетов.
Теперь, когда мы немного разобрались с праздниками и датами, попробуем проанализировать эту информацию. Переходим к самому главному. Возможно, предлагаемый нами подход многих удивит. Но он небеспочвенен. Размышления над природой Бога, над его триединством рождали различные идеи и приводили нас к формированию разных гипотез. Суть этих размышлений мы постарался отразить в предыдущей статье. Коснуться идеи тройственной природы Бога и обсудить ее также считаем немаловажным. И чуть позже мы вернемся к обсуждению и этого вопроса.
Чтобы приступить к рассмотрению образов и погрузиться в историографию и библейскую хронологию, необходимо уже сейчас обозначить то, кем могут являться все главные герои Священного Писания. Попробуйте спокойно воспринять эту информацию, пока без эмоций, сконцентрировавшись только на фактах и деталях. Итак… Что если в образе Иисуса Христа спрятан Союз, Советский Союз? Вы улавливаете даже на слух различимое созвучие: Иисус – Союз?
Что касается Иоанна Предтечи, попробуйте самостоятельно определить прототип этого библейского героя. В любом случае, о нем мы поговорим чуть позже.