В отличие от младшего брата, Игорь Чубайс отказался от политической деятельности, потому что разочаровался в демократическом движении начального периода после распада СССР, хотя стоял у его истоков. Его исключили из КПСС «за деятельность, направленную на раскол партии».
Как и брат, Игорь Чубайс ненавидит коммунизм и советское прошлое, но перестал с ним общаться из-за разных взглядов на судьбу страны. Он убежден в необходимости формирования в России нового мировоззрения и иной системы ценностей. В 1991 году, по его мнению, было 4 пути развития страны:
- улучшить и исправить Советский Союз;
- начать «с нуля», отказавшись от досоветской и советской истории, копируя Запад;
- преодолеть разрыв советского периода и воссоединиться с исторической логикой, которую нарушили события 1917 года, и пойти по пути преемственности Российской Империи;
- одновременно двигаться во всех направлениях: российском, советском и западном.
- Короче, я – за путь преемственности. До 1917 года было одно государство, после – совершенно другое. И сначала надо демонтировать красный фундамент, воссоединиться со своими корнями, со своей исторической логикой. А уж потом с Западом. Анатолий – за второй путь, западный.
Идеологические разногласия привели к тому, что пока один Чубайс занимал высокие посты и разъезжал в сопровождении кортежа охранников, второй – преподавал в университете и ездил на старенькой «шестёрке».
Долгие годы предметом научного исследования Игоря Чубайса являлся вопрос национальной идеи и российской идентификации. Он был инициатором введения в школьную программу нового предмета – «россиеведение». С 1998 по 2010 год под его руководством работал межвузовский центр по изучению России.
Историю СССР Игорь Чубайс трактует не как историю съездов и пятилеток, а как историю сопротивления народа тоталитарному режиму. Он считает, что Россия и Советский Союз так же соотносятся друг с другом, как ФРГ и Третий Рейх.
- Сегодня видно, что официальная история СССР – не отражение реальности, а миф, создававшийся властью для общества. История Советского Союза – это не съезды и пятилетки, это история Сопротивления нашего народа. Это Кронштадт и Тамбовские восстания, это крестьянская война 20-30-х гг., это власовцы и Локотская республика, это диссидентство и самиздат, это неформалы периода Перестройки.
По убеждению Игоря Чубайса, не существовало никакой советской власти в Советском Союзе, была только фикция. Не было в стране и социализма, так как социализм – это отсутствие эксплуатации, а в СССР она была выше, чем в странах Запада.
- Суть того государства – государство номенклатуры. И теперь всё остаётся по-прежнему. Не власть выполняет волю народа, а народ должен выполнять волю власти. Причем власть теперь вообще не имеет никакой программы, кроме программы самосохранения.
Игорь Чубайс считает, что пора навсегда избавиться от тени Ленина и Сталина. СССР должен получить правовую оценку, которая ответит на вопрос: кто отвечает за преступления власти?
- Мои оппоненты утверждают – люди писали доносы, значит, все виноваты. Но это же ложь. 94% узников арестовывались по разнарядкам НКВД. Нам вбивают подлую мысль, будто мы народ-доносчик.
Возможно, кто-то прочитает и согласится с данными взглядами на историю России. Действительно, положительная смысловая нагрузка есть. Однако всё перечеркивает тот факт, что Игорь Чубайс является ярым сторонником западной идеи «Русского Нюрнберга», в результате которого:
- во-первых, наших отцов и дедов попытаются приравнять к нацистским преступникам;
- во-вторых, так как Российская Федерация является правопреемником СССР, все экономические и территориальные решения данного процесса в случае «обвинительного приговора» (а другим он и не будет) лягут на плечи современной России.
Вот так, по мнению Игоря Чубайса, Россия должна вернуться в великую историю, «извиняясь и кланяясь» за советский период.