Пишет Наталья из Минска:
Скажите, пожалуйста, можно ли отдать своему ребенку собственный нательный крестик, который я уже не ношу, так как купила себе в храме другой? Или может быть в данном случае лучше придерживаться высказывания "У каждого свой крест".
Ответ батюшки:
Дорогая Наталья, высказывание "У каждого свой крест" не относится к нательному кресту. "У каждого свой крест" - это такая благочестивая, народная фраза. Кстати, в Евангелии этого нет, это абсолютно такая народная поговорка, означающая, что каждый из нас несет свой крест.
У кого-то это, может быть, какая-то неурядица в личной жизни, у кого-то это проблемы со здоровьем, у кого-то другие испытания. Я вот общаясь с огромным количеством людей, а ведь люди на исповеди раскрываются, да, то есть ты видишь что-то, что даже, может быть, люди прячут тщательно от других.
Так вот, я вижу, что у каждого человека, абсолютно каждого человека есть свой жизненный крест. У кого-то это какая-то страсть блудная, или страсть к выпивке, или какая-то другая страсть. Человек должен жить с этой страстью и бороться. Победит, значит, спасётся.
У кого-то это хроническое безденежье. У кого-то это, как бы человек не мечтал создать семью, у него не получается, он тоже должен нести такой крест. У кого-то проблемы со здоровьем, у кого-то это бездетность, у кого-то это какой-то сложный родственник, может быть психически больной или просто неадекватный человек, ну, не совсем адекватный человек, с которым очень тяжело жить, но надо нести этот крест.
Понимаете?
У кого-то вторая супружеская половинка - это его крест.
У каждого из нас есть жизненный крест, и мы должны спокойно и достойно эти кресты жизненные нести.
Есть даже такая притча про то, как один человек все время ныл, ныл, что у него нет креста, и тогда Господь сказал:
"Ну, хорошо, ну, отпили тогда чуть-чуть со своего креста, если тебе тяжело нести крест".
Человек взял и отпилил. И вот когда этот человек умер, он увидел, что все, взвалив свои кресты, идут вперед. И человек тоже взвалил свой крест, он был не такой тяжелый, потому что кусочек был отпилен, жизнь человека была лишена всех тягот.
И он шел, шел за всеми, и вдруг подошли к бездне. Все стали класть свои кресты и переходить по ним, как по мосту. А человек положил свой крест, пошел по нему, а крест сорвался в пропасть, потому что был маленький. То есть ты отказался от креста, ты достойно не пронес свой крест, ты не достиг спасения. Это что касается поговорки "у каждого свой крест".
А что касается нательного креста, так это совершенно другая история. Мы носим нательный крест в знак того, что мы христиане. И крестами можно меняться, можно дарить друг другу кресты, можно иметь дома несколько крестов и носить.
Я в своей жизни много крестов носил, и старинных, и современных, разных нательных, и частенько их менял. У меня даже есть такая шкатулка дома, в которой несколько сотен крестов. Люди дарят часто, или каким-то другим образом ко мне они попадают. Я их тоже, конечно, раздариваю, кресты, но всё равно они скапливаются.
Моя мама носит крест, которому уже больше 150 лет, от её прапрапрабабушки, этот крест. Наш прапрапрапрадедушка в Сибири на золотых приисках в середине 19 века добывал золото. И, в частности, он нашел какой-то такой самородок золотой, из него был сделан такой золотой крест.
Этот крест он подарил своей жене, прапрапрапрабабушке для меня. И с тех пор он из поколения в поколение передавался, сейчас моя мама носит его. Поэтому можно.
Кстати, знаете, как появилась традиция носить нательные крестики? Наверное, знаете. Ну, на всякий случай напомню. Эта традиция появилась именно в России, это русская традиция. В Греции нательные кресты не носят. Или носят те люди, кто хочет. То есть это допустимо. Но это ни в коем случае не считается обязанностью.
Надо сказать, что и у нас оно в России не считается обязанностью. Когда некоторые батюшки придираются и, например, не допускают людей до причастия, если у них нет креста нательного, то это крайность.
Нет таких канонов, которые бы не допускали до причастия. Более того, я хочу сказать, что даже когда мы крестим ребенка по уставу, по церковной книжке нет там указаний надевать нательный крестик. Нет.
Белоснежные ризы нужно надевать на ребенка, да, есть такое. А креста нет, потому что одевать крест или не надевать крест - это благочестивая традиция. Понимаете, она не является каким-то догматом или каким-то каноническим утверждением.
А как появилась эта традиция?
Появилась она очень интересно. Значит, в 988 году, как вы помните, была крещена Русь. И постепенно христианство начало распространяться до уголков нашей земли. Сопротивление, вот это принятие распространения христианства практически нигде не встречалось.
В Киеве люди очень легко приняли христианство. На других территориях нашей Руси, матушки Руси, тоже приняли легко. А вот с трудностями столкнулось христианство в Новгороде. Не в Нижнем Новгороде, а в Великом Новгороде, в Старом Новгороде. Там было много язычников. Язычники, они были в силе.
И даже когда местный епископ приехал из Киева, епископ приехал для того, чтобы быть епископом, это первый епископ в Новгороде, то люди сожгли мост, чтобы он не мог перейти даже в этот город, в Новгород. Сказали, что они его убьют, посекут его, если он даже перейдет. И потому он даже не переходил реку, а он остановился и лагерем небольшим, и какое-то время там жил, за городом.
Постепенно, все-таки, шла такая работа, чтобы людей подвигнуть к принятию крещения. И эта работа увенчалась успехом. Люди стали креститься, но не все, и неохотно. Некоторые так не хотели креститься, что стали обманывать, придумывать.
Говорят, а мы уже крестились, мы уже крещены, только бы не отказаться от своих языческих божеств, только бы божествам судьбы не изменить. То есть говорили, что мы крещены, не надо нас больше крестить. И возникла путаница: кто крещен, кто не крещен. И тогда епископ придумал такую вещь.
Он сказал:
"Давайте тем, кого мы крестили, одевать кресты. И пусть эти люди носят кресты. Вот мы покрестили человека, сразу ему одеваем крест нательный. Пусть человек носит, будет видно, что он уже крещеный".
Так и пошла эта традиция. Постепенно она из Новгорода распространилась и в другие уголки нашей родины. Впрочем, об этом можно говорить много. С вами был протоиерей Константин Пархоменко. До свидания.
Текст основан на видео с канала священника Константина Пархоменко