Ответ батюшки:
Ну, начну с последнего, дорогой Владимир. Во-первых, я советую другим, своим духовным чадам, да и вообще прихожанам, что даже если вы не готовы в данный момент от какого-то греха отказаться, то можно этот грех исповедать.
Потому что что такое исповедь?
Исповедь — это не беседы со священником, это общение с Богом.
Мы Отцу Небесному показываем весь тот злой, плохой груз нашей души и говорим:
"Господи, сделай с этим хоть что-то".
Например, если человек курит, и он понимает, что он эту пагубную привычку еще бросить не может, но он понимает, что это плохо, если он думает, что это хорошо, это другой вопрос. А если он понимает, что это плохо, но он понимает, что он не готов пока отказаться от этого.
Или, например, человек впадает в грех рукоблудия, он понимает, что на сегодняшний день он не может завязать с этим грехом. Или что-то другое. Все равно нужно прийти на исповедь и обнажить этот грех, сказать, честно сказать, что вот есть грех, в котором я каюсь, но я думаю, или я уверен, что я не смогу удержаться, я буду этот грех повторять, но я искренне говорю Богу, что я осознаю это как грех, как слабость, как недостоинство своё.
Понимаете? И пасторский опыт показывает, что когда человек вот так какое-то время, несколько раз на исповеди произнесёт, как бы обнаружит этот грех перед Богом, то Господь даёт силу этот грех преодолеть. Чудесным образом грех преодолевается.
Теперь вернёмся к началу вашего вопроса. Можно ли исповедовать грехи не все? Ну, конечно, можно. А почему нет? Что препятствует этому? Ведь есть исповедь программная, например, исповедь за всю жизнь нашу.
Перед крещением мы можем исповедоваться, или вот перед хиротонией, перед рукоположением такая вот исповедь совершается. Но это не значит, что каждый раз мы должны обязательно всё, всё, всё на исповеди выкладывать.
Есть грехи, в которых, может быть, нам ещё стыдно сознаться, мы ещё не готовы сознаться, мы не созрели. Не таково у нас духовное состояние, духовный возраст не таков, духовный опыт не таков. Ну что же, надо это смиренно осознавать. Причём не надо от священника ничего утаивать.
Надо сказать честно:
"Батюшка, ещё есть грехи, которые я, например, смущаюсь или пока не готов исповедовать".
И я знаю, что, может быть, кто-то отнесется из священников строго, скажет:
"Нет, сын мой, ты должен все грехи исповедовать".
Но я знаю, что огромное количество священников скажет:
"Ну хорошо, сын мой, если ты сегодня не готов, не созрел, то мы будем молиться, чтобы Господь дал тебе благодать и силы, может быть, в следующий раз эти грехи перед Богом раскаять, обнаружить".
То есть исповедь – это когда мы всю грязь нашей души поверяем перед Богом. Вот представьте, уборка квартиры, вот уборка кухни, да, вот на мне лежит уборка кухни, жена, дети убирают в комнатах в квартире, а кухня лежит на мне.
Я могу кухню и должен был бы убрать, чтобы она идеально все сверкала. Даже холодильники протереть тряпочкой и печку вымыть, и все, все, все сделать, чтобы все сверкало. Подоконники протереть. Но я периодически это делаю, да. Но я понимаю, что я не готов каждый день это делать. Не готов. Иной разум, мне, честно говоря, просто лень. Понимаете? Но, тем не менее, когда мы немножко убрали, это тоже хорошо.
Вот так же и с исповедью. Даже когда мы исповедовались в каких-то там больных грехах, мучающих нас, но что-то пока отложили, потому что или не готовы, или не дошли до того, чтобы это исповедать, или еще не совсем понимаем, в какой форме это исповедать.
Такое возможно. Это как уборка. Ну, слава Богу, стало чище, стало не идеально чисто в душе. Не сверкает душа наша, как невеста в подвенечном платье, но, тем не менее, стало лучше. И слава Богу.
И другой вопрос. Можно ли исповедаться, но не причаститься? Ну, конечно, можно. Исповедь и причастие — это совершенно разные вещи. И у нас их в древности соединили, потому что люди стали редко причащаться.
А перед причастием же нужно как-то подготовиться, то есть как-то душу свою испытать, не сделал ли ты чего плохого. И поэтому стали практиковать вот это вот откровение помыслов, исповедь перед причастием. А вообще исповедь совершается по нужде, когда человеку хочется исповедаться.
А причастие должно по канонам совершаться каждую неделю. То есть по древней практике христианин исповедуется, когда посчитает нужным, раз в месяц, раз в полгода даже может. Если он старается жить по-христиански, то еще реже.
Вот как священники, ведь священники исповедуются, когда они хотят, могут раз в полгода, могут раз в год исповедаться священники, а причащаются за каждой литургией, которую служат.
Также и мирянин может исповедоваться по нужде, а причащаться должен, если нет, конечно, грехов, которые препятствуют причащаться, то есть смертных грехов, блуда, не дай бог, убийства, ну или каких-то других вещей, то призваны мы причащаться на каждой литургии, на которой присутствуем. Вот так, дорогой, в двух словах.
Конечно, нужно учитывать, что у нас в православном предании существует множество, даже не сотен, а тысяч сочинений на эту тему. И некоторые святые отцы или богословы высказывали другие мнения на этот счет. И какие-то священники могут прочитать и сказать:
"Ну хорошо, а вот святитель Игнатий Кавказский, то есть Игнатий Брянчанинов говорит, что нет, что нужно все грехи обязательно высказывать".
Ну хорошо, святитель Игнатий Кавказский говорит так, а святитель Игнатий Богоносец говорит иначе. Понимаете, Амвросий Медиоланский говорит иначе.
Первый пункт.
Я сейчас, то что я сказал, следую магистральному святоотеческому пути. Если мы не готовы все грехи сразу обнаружить, обнаружим и покаемся в тех, в каких можем покаяться на данный момент.
Второй пункт.
Можно ли исповедоваться и не причащаться? Можно. Это совершенно два разных таинства, не связанных друг с другом.
Третий вопрос.
Что делать, если у нас есть грехи, от которых мы еще не готовы отказаться? Исповедоваться в них или нет?
Да, исповедоваться, открыть их перед Богом, но честно озвучить свою слабость, сказать:
"Я пока не готов с ними справиться, но, конечно, я понимаю, что это грех и буду работать над этим".
Господь пошлет свою благодать за наше смирение, которое поможет нам от этих грехов отстать. С вами был протоиерей Константин Пархоменко. С Богом!
Текст основан с канала священника Константина Пархоменко. Читайте еще: