Алексис Пирон на портрете Жан-Жака Каффиери
Из предыдущих статей можно сделать вывод, что русская душа – нечто близкое к богам, но, в то же время, неуловимое, несуразное, лишённое логики и строгих очертаний. Похожее на способ художественного творчества, называемый гротеском. Там и комичное, там и трагичное, красивое и уродливое, вечная правда и бесконечный набор иллюзий. Конечно, у нас нет инструментов для исследования души, типа медицинских стетоскопов, зондов или томографов. Да и что конкретно зондировать? Как бы мы ни пытались найти ей определение, она ускользает от понимания, хотя сама душа бесспорно существует.
Ибо существует жизнь русского человека, творческим планом построения которой душа является. Ведь она есть источник жизни и придаёт жизни все известные нам формы (конечная причина души). Известна нам и её эффективная причина, то есть, источник самой души (Творец Вселенной), и из чего душа состоит (базисные тенденции).
Гораздо сложнее понять, что такое русский мат. Вот он, рядом с нами и вокруг нас, а часто, совершенно непроизвольно, и в нас самих. Его полно в Интернете, в литературе и даже в разговорах невинных школьников (и школьниц). Но методы, с помощью которых мат пытаются исследовать (например, лингвистические или юридические), неадекватны. Исследуемый объект всегда оказывается намного тоньше и чувствительнее, чем инструменты для измерения его параметров. Например, какова его конечная форма, цель, источник, материальная часть?
Я считаю, что психологически мат — это экзистенциальный протест против несправедливости. Противопоставление инстинкта жизни и полового инстинкта влечению к смерти и аффекту страха.
Поэтому следовало бы говорить о метафизике русского мата (его идеальных сторонах и смыслах).
Если бы мы знали все причины и принципы бытия человека, его руководящей и направляющей силы (души) и её парадоксов! Например, интуиции, построения и разрушения реальности, влечения смерти и т.п. - нам было бы легко определить и центральный раздел этой метафизики: онтологию конкретных языковых явлений. То есть, их категории, типы, отношения, смыслы, взаимные связи, исторические корни). Но мы ничего пока толком не знаем.
Хотя можем догадываться. И даже рассматривать с научной точки зрения (наука – расшифровка чувственного мира). Ведь мат связан с восприятиями, воспоминаниями, эмоциями, мыслями, поступками, мировоззрением, здоровьем и болезнями. Мы даже способны прочувствовать такие понятия, как «е…ь» и «б…ь». Это называется гипостазирование лингвистических форм. Рассмотрение самостоятельного существования отвлечённых понятий, наделение их смыслами и сущностями (греч. hypostasis - сущность, субстанция).
Но какие чувства возникают у нас при конкретных звуках или интонации, из которых складывается матерная речь? Чем звук «х» отличается от звука «б» или «ё»? Физика, биология, химия, неврология и квантовая механика здесь бессильны.
Сразу оговорюсь, что тупое и бессмысленное повторение неприличных слов – не мат. Это некое явление, лишённое сущности. Вызывающее поведение в обществе, за которое есть уголовное наказание. Истинный мат (если совсем кратко) — это идущие из глубины души и адресованные каким-то тёмным и унижающим человека силам проклятия. В отличие от оскорблений и ругательств, мат никогда не направлен на конкретного человека. Он звучит в ответ на некую космическую угрозу, которая не видна, но ощутима самой человеческой душой. Простой пример. Оскорблённый человек может сказать доставшуюся ему от предков фразу «.. твою бога душу мать!» «довы.бывались, гады!», — и много других ей подобных, но мы достаточно спокойно на это реагируем.
Это может быть даже одно слово из целого потока других слов и выражений. Сказанное в рифму или без, вставленное в фигуру речи или в восклицание, но всегда имеющее глубокий подтекст, который надо ещё расшифровать, чтобы понять. Это и ритуал, и оберег, и просьба о помощи высшим силам, и разрядка психического напряжения (о котором писал психоаналитик Фрейд, называя его «либидо»).