Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Разве нет?

На примере Мольера видно, к чему приводит это желание.

Все люди хотят изменений, потому что не всё их устраивает на все 100 процентов. Особенно, если ты властитель дум какой-то части населения какой-нибудь страны или нации. Хотя, например, Мольер, писавший сатирические и высмеивающие пороки общества тексты, не рассчитывал что-либо изменить к лучшему в современном ему обществе, потому что для человека своей эпохи они казались незыблемыми, само собой разумеющимся. Это уже в следующем XVIII веке стало предъявляться требование менять мир к лучшему ко всем крупным мыслителям. В век Мольера такого заказа не было, высшее общество было всем довольно и прежде всего, самим собой. Но именно в желании давить на общество, оказывать на него влияние и обвинили Мольера, что он, конечно, неоднократно отрицал, но ему многие не верили и продолжали в этом его обвинять, что стоило ему нервов, денег и времени. Но самый сильный удар был не со стороны тех, кому не нравился обличительный и поучительный тон его произведений, а самой госпожи Жизни. Высмеивая не

Все люди хотят изменений, потому что не всё их устраивает на все 100 процентов. Особенно, если ты властитель дум какой-то части населения какой-нибудь страны или нации. Хотя, например, Мольер, писавший сатирические и высмеивающие пороки общества тексты, не рассчитывал что-либо изменить к лучшему в современном ему обществе, потому что для человека своей эпохи они казались незыблемыми, само собой разумеющимся. Это уже в следующем XVIII веке стало предъявляться требование менять мир к лучшему ко всем крупным мыслителям. В век Мольера такого заказа не было, высшее общество было всем довольно и прежде всего, самим собой.

Но именно в желании давить на общество, оказывать на него влияние и обвинили Мольера, что он, конечно, неоднократно отрицал, но ему многие не верили и продолжали в этом его обвинять, что стоило ему нервов, денег и времени. Но самый сильный удар был не со стороны тех, кому не нравился обличительный и поучительный тон его произведений, а самой госпожи Жизни.

Высмеивая неверность, Мольер сам от неё страдал, клеймя торопливость в принятии важных решений и скоропалительность выводов, он сам убеждался в том, насколько большой ущерб они наносят человеку. Из-за чего он попадал в неловкие ситуации, из которых приходилось выкручиваться с помощью своего кума — короля Франции Людовика XIV.

Желание указать на чужие недостатки может быть очень сильным и может отзываться в виде того, что ты сам можешь стать их обладателем, что вдвойне неприятно, потому что ИМЕННО ты публично на них показывал пальцем и освистывал.

Да, мы все люди, но с жаждой осуждения надо быть осторожнее, так как если оказаться по другую его сторону можно упасть в собственных глазах, не говоря уже про то, что злопамятные и мстительные ближние всегда найдутся и сделают всё, чтобы ты «насладился» своим положением.

Желание научить и наставить часто путают с осуждением и высмеиванием негативных качеств человеческого «я». Когда человек осуждает, он унижает и внутренне и внешне того, кого осуждает, когда учит, пытается найти общие точки зрения и соприкосновения, чтобы донести важную мысль так, чтобы он понял и согласился с ним. А там уж как получится.

Когда же ты сам становишься на одну доску с тем, кого просмеивал, то становится прежде всего обидно, что так получилось, что ты САМ сделал всё, против чего так много потратил своей энергии. И как кому-то объяснить, что ты этого не хотел? И даже если объяснишь, кто поверит, если ты сам в это не веришь?