«Назначение человека на планете мало понимается. Явление космического существа, конечно, должно иметь предопределение, но человечество так слепо устремлено к своему узкому горизонту, что не может прозреть свое космическое назначение.
Творчество Космоса дает назначение даже самому малому червю. Все в Космосе творит с назначением, и так же как явлена относительность человека к низшим существам, так же существует относительность высших сфер. Творчество Космического магнита предопределяет каждое действие и роль, которую суждено сыграть существам. Потому сферы человеческие назначаются для сотрудничества. Великий Разум напрягает все космические сферы, потому назначение человека имеет, как основание, сотрудничество и красоту Беспредельности!»
(Агни-Йога, «Беспредельность»: Дух человека, гл.316).
В наиболее древних культурах человек как венец всего живого являлся символом того, что способно к совершенствованию, созданным по образу и подобию Бога, сочетающим в себе материальное и духовное, небесное и земное. Эта мистическая вера лежит в основе частого представления о человеке как о микрокосме, заключающем в себе, хотя бы и символически, все элементы мироздания (макрокосма). Исходя из чего человек не может пониматься как самостоятельная часть природы и в этом ключе развивать свое самосознание, так как природа создана Богом помимо человека и для человека, и он лишь является ее частью.
Человеку извечно присуще было искать ответ на вопрос об устройстве мира как вокруг него, так и своего внутреннего (душевного) мира. «Две вещи удивляют меня, – сказал Иммануил Кант, – звездное небо над головой и нравственный закон внутри меня». Истоки размышлений человечества о законах душевной жизни уводят нас вглубь веков, к самым первым проблескам цивилизации: к древнейшим культам Востока; философии развития души; к сонму повелевающих, творящих закон жизни божеств, которые запечатлены в мифах, сказаниях, легендах и др.
Подходя к вопросу о миссии и роли человека как творца и созидателя с универсальных позиций, вспомним об иерархии систем жизни. Человек как система иерархически включен в социальные и общественные системы более высокого порядка – коллективы (родственный, семейный, трудовой, единомышленников, друзей), общество, человечество и т.д. Но само человечество (а вместе с ним – и каждый человек) тоже включено в иерархию жизней на нашей планете, обеспечивая связь между Царствами Природы, являясь своего рода проводником импульса творения «сверху вниз» и накопленного опыта развития «снизу вверх».
И человек проявляется в этом потоке жизни, который как раз и есть поток времени, соединяющий прошлое и будущее через настоящее. Это основной переходный процесс, в котором мы все живем – мы как 4 царство природы связываем дух и материю и, собственно говоря, в этом наша основная функция – мы жизнь строим на Земле и, расширяя пространство сотрудничества на Земле, мы тем самым расширяем канал, расширяем связь по вертикали с мирами, расширяем пространство восхождения и одухотворения несовершенной материи.
И развитие человека – это стремление к качественному преображению посредством взаимодействия с окружающим миром. При этом уровень интеграции человека и мира определяет уровень его сознания (от личностного – до коллективного и общественного и далее – до планетного и ноосферного), а движение от одного уровня сознания в другому – это путь развития всех форм жизни, путь восхождения по вечной спирали расширения пространства сотворчества.
