Иудаизм - монотеистическая религия, возникшая среди народа израильтян в Восточном Средиземноморье (Южный Левант) в контексте месопотамских цивилизаций и речных долин. Израильтяне представляли собой одно из множества кочевых племен, населявших это регион, и они назвали себя так потому, что считали себя потомками Иакова, который изменил свое имя на Израиль.
Тексты
Иудаизм базируется на собрании исторических рассказов, объясняющих происхождение "детей Израиля", а также на законах, которые были предписаны им их божеством. В этих рассказах рассказывается о том, как израильтяне основали свое поселение, построили Храм для своего единого Бога и, в конечном итоге, учредили монархию, в соответствии с волей божества, на древней земле Израиля. С течением времени литературные произведения, исторические события и законы израильтян были собраны и отредактированы в серию текстов, которые сегодня в секулярном контексте часто называют еврейской Библией (или Танахом в других контекстах). Эти тексты были написаны в период с XI века до нашей эры до VI века до нашей эры, хотя сами истории, содержащиеся в них, могут быть намного более древними. Еврейская Библия (или Танах) состоит из трех основных разделов: Торы, или Пятикнижия Моисея, Пророков и Писаний.
Хотя еврейская Библия является самым священным текстом иудаизма, многие из законов, изложенных в ней, касаются храмовых жертвоприношений и поведения священников. Однако после разграбления римским императором Титом Иерусалима в ответ на восстание израильтян в 70 году н.э., Иерусалимский храм был разрушен, и добыча была отправлена в Рим (это событие изображено на рельефе Арки Тита в Риме, как показано на изображении выше). Потеря Храма привела к прекращению ритуальных жертвоприношений и иерейской службы. Иудаизм стал религией, основанной на интерпретативных дискуссиях и практиках, которые впоследствии были собраны в Талмуде. Иногда его называют "раввинистским иудаизмом", так как еврейская практика опирается на многовековые раввинские интерпретации, а не только на текст Библии.
Иудаизм и время
Еврейский закон, известный как "Галаха", подвергался тысячелетним интерпретациям и переосмыслениям, но со временем он эволюционировал. Несмотря на это, религиозный иудаизм функционирует в циклах, и линейный взгляд современных историков на историю не всегда соответствует этому мировоззрению. Как объяснил историк Йосеф Йерушалми, раввины "казалось бы, играют со временем, как будто раскладывая и сжимая аккордеон по своему усмотрению".
Крупные религиозные праздники, такие как еженедельная суббота или ежегодный еврейский Новый год, устанавливают ритм и структурируют различие между священным и мирским. Другие праздники воссоздают древние события, связывая современных евреев с их древними предками. Например, они отмечают момент получения Торы на горе Синай, исход из Египта, осенние урожаи и победу Маккавеев над эллинистическим Персидским царством.
Сборник эссе о разнообразных еврейских культурах в мире начинается с фразы: "Культура - это практика повседневной жизни". Иудаизм представляет собой образ жизни, который отмечает цикл дней, недель, месяцев, лет и жизней. Особое значение имеет Шабат, или Суббота, который служит ключевым напоминанием о еврейском временном цикле. Исходя из идеи, что в седьмой день творения Бог почил, Шабат символизирует священное время. Религиозные евреи воздерживаются от всякой работы в этот день и проводят его в кругу семьи и общины, молитве, прослушивании чтения Торы (чтение определяется строгим графиком) и угощении себя изысканной пищей. Великий раввин двадцатого века Авраам Джошуа Хешель описывал Субботу как "собор во времени".
Дебаты продолжаются
Несмотря на авторитет раввинов в Талмуде, иудаизм не является иерархической религией. Здесь нет и никогда не было единого авторитета; религия олицетворяется множеством ученых голосов, которые часто имеют различные точки зрения. Мы часто рассматриваем иудаизм как древнюю религию, зародившуюся в Леванте, где Бог дал израильтянам Тору. Однако важной частью религиозной традиции является факт, что ученые-раввины продолжали дискутировать, обсуждать и пересматривать древние законы.
Древние племенные разделения и более поздние сектантские движения, включая раннее христианство, установили прецедент для культурного многообразия внутри еврейской общины. Даже в еврейской Библии можно найти разделы, написанные не только на иврите, но и на греческом и арамейском языках. Тем не менее, религия объединяется под эгидой священных текстов, начиная с еврейской Библии и Талмуда и заканчивая разнообразными ритуальными молитвенниками и мистическими трактатами.
Иудаизм как религия различается от еврейской национальной принадлежности. Несмотря на то, что далеко не все евреи исповедуют иудаизм, все, кто следует этой религии, считают себя евреями. Другими словами, существуют евреи, не придерживающиеся иудаизма, но не существует иудаизма без евреев.
Несмотря на общие священные тексты и календарь, еврейская община в разных частях мира характеризуется глубокими культурными и политическими разногласиями. Еврейская кухня, музыка, литература, язык и методы интерпретации сильно различаются в зависимости от происхождения общины. Например, американский иудаизм подразделяется на различные движения, аналогично американскому христианству. Внутри этих конфессий существуют раввинские комитеты, которые определяют философию и обряды, которые поддерживаются общиной. Однако внутренние дискуссии не только нормальная часть жизни конфессий, они также уходят корнями в давние традиции еврейских дебатов.
