Простой опыт - воздержание от зла упрощает воздержание, повторение зла - усложняет воздержание. С добром все работает так же. Как будто это просто вопрос привычки, структуры нейтральной, поскольку привычка может быть как доброй, так и дурной. Но это не все. Если повторение добра легко объяснить тем, что добро имеет добрые плоды, которые сами побуждают повторение, то плоды зла - злы. Как же можно привязаться к тому, что тебя все время ранит? Здесь на ум приходится идея о том, что в сделанном всегда есть добро, и притягивает себя именно оно, а не собственно зло. В конечном счете интересным здесь и сейчас является этическая нейтральность структуры закрепления через повторение.
Простой опыт - воздержание от зла упрощает воздержание, повторение зла - усложняет воздержание. С добром все работает так же. Как будто это просто вопрос привычки, структуры нейтральной, поскольку привычка может быть как доброй, так и дурной. Но это не все. Если повторение добра легко объяснить тем, что добро имеет добрые плоды, которые сами побуждают повторение, то плоды зла - злы. Как же можно привязаться к тому, что тебя все время ранит? Здесь на ум приходится идея о том, что в сделанном всегда есть добро, и притягивает себя именно оно, а не собственно зло.
В конечном счете интересным здесь и сейчас является этическая нейтральность структуры закрепления через повторение.
