Отец Дмитрий, у меня вопрос такого плана, который касается поминовения усопших. В книге даны такие понятия, как «сорокоуст», «проскомидия» и «заказ 40 литургий».
Объясните, пожалуйста, чем они отличаются между собой и вообще, как правильно подавать их и по-церковному поминать усопших?
Ответ батюшки:
Есть замечательная книга святителя Афанасия Ковровского (Сахарова). Такой был замечательный подвижник веры и благочестия в недавнее время. Если вы найдете книги 50-х годов «Богослужебные указания», изданные Московской Патриархией, то он, как замечательный литургист, был редактором этого издания и является исповедником.
То есть очень много пострадал, был в тюрьмах, лагерях именно как верующий человек и как епископ церкви русской во время гонений. И вот у него есть такая книга об упоминании усопших в православной церкви. Я вам советую ее почитать, раз вас интересует эта тема.
Ну, кратко что можно сказать?
Ну, во-первых, 40 литургии, сорокоуст – это есть идентичные понятия.
И что это значит?
Это значит, что каждый день, когда совершается Божественная литургия, во время ее будут молиться церковнослужители и священнослужители об усопшем.
Вот этот ответственный период жизни души после смерти до дня сорокового, когда душа идет на суд Божий предварительный. И так как большинство наших усопших, они идут в этот последний свой путь, они совершенно часто к этому бывают не готовы, особенно в первое время, если можно так выразиться.
Потому что там, за гробом же времени нет, но они испытывают, таким земным языком выражаясь, дискомфорт, потому что большинство людей вообще о смерти не размышляют, а скорее так вот думают о некотором таком небытии.
А все внимание направлено на то, чтобы сохранить жизнь, выздороветь, вылечиться, сколько угодно, долго как бы продлевать, и всегда смерть воспринимается всеми вокруг, как некое такое несчастье, хотя, собственно, давно всем известно, что все люди умирают.
Но человек никак не может к этому не привыкнуть, не приготовиться должным образом за очень теперь редким исключением. Поэтому наша молитвенная помощь очень нужна. И не только наша, но и молитвенная помощь Церкви.
Поэтому если этот человек хотя бы каким-то краем, хотя бы каким-то одним поступком, вроде принятия святого крещения много лет назад принадлежал церкви, то церковь нисходит до того, что принимает жертву за него.
Поэтому, подавая записку, такую памятную о том, чтобы с просьбой молиться, то церковь эту свою такую функцию осуществляет в силу того, что человек принес какую-то жертву на храм.
Те, кто посвятили всю свою жизнь богослужению храмовому, они считают своим долгом в течение времени этой просьбы и, можно сказать, заказывания, хотя это, в общем, не ателье, конечно, стараются молиться. Как могут, поминать на своей молитве, молясь и о своих сродниках, и, так сказать, тем самым умягчая свое сердце, присовокуплять и имя человека, за которого просили молиться.
Да, это вот такие составляют синодики, где эти имена написаны. И вот, естественно, чем больше людей молятся, тем лучше. И вот число 40, это вообще такое число, обозначающее много, некую полноту.
Поэтому был такой обычай, что если есть такая возможность, то вот подавать сорокоуст на молитву. Во всех церквах никто не может повелеть молиться за того или иного, кроме Святейшего Патриарха или Священного Синода. Но по поводу каждого усопшего это вряд ли возможно. Поэтому кому как удастся, просят молиться там, там, там.
Или в монастырях тоже обычай есть такой, потому что в монастыре всегда священников несколько больше, чем на приходе, и поэтому литургия совершается практически во всех монастырях каждый день, что не всегда бывает на приходах.
Поэтому там проще реализовать вот этот сорокоуст, то есть ежедневное поминовение, как бы из сорока уст осуществляется это поминовение. И мы веруем и надеемся, что в результате этой молитвы будет некая ослаба этому человеку, он не будет ощущать себя брошенным в такой для себя совершенно новой ситуации.
Другие полезные статьи по теме👇