Богом камчадалы почитают Кутху, от которого произошел народ их. Кто сотворил небо и светила небесные, не ведают, только сказывают, что они прежде Земли были. О сотворении Земли говорят двояко – иные говорят, что Кутху сотворил землю из своего сына, называемого Сымскалин, которого родила жена его Илькхум, гуляя с ним по морю. А другие, что Кутху с сестрой Кутлыжичь Землю снесли с неба и утвердили на море, а море сотворил Утлеигын, который и по ныне в нем пребывает. Все согласны в том, что Кутху до сотворения земли жил на небе.
Кто прославляет морского бога, у тех верование сходно с якутским суеверием, которое владение небом и землей особым богам приписывают, более того, признают и адского бога и почитают их за родных братьев, как древние греки и римляне.
Кутху после сотворения земли оставил небо и поселился на Камчатке, где, родив другого сына, назвал его Тыжил-Кутху и дочь Сидуку, которые по взрослению сочетались браком. Между тем, сам Кутху, жена его и дети, носили платье из листьев сшитое, питались березовой и таловой корой, ибо звери тогда сотворены еще не были, а рыбы не умели ловить эти боги. Оставя сына и дочь, Кутху с камчатки отбыл и куда никто не знает. Только знают, что ушел он с камчатки на лыжах и что горы и долы сделались от его путешествия, ибо земля под ним гнулась, как тонкий лед и таким образом была лишена своей равности и плоскости.
Утыжил-Кутхи, после ухода отца, родил сына Амлея и дочь Сидукамшичь, которые по достижения возраста замужества сочетались браком. А больше родословия камчадалы не знают. Утверждают, что народ их размножился от объявленных праотцов.
Тыжил-Кутху при умножении своего рода начал размышлять об улучшении жизни и придумал вязать из крапивы сети и ловить рыбу. А как лодки делать, то ему еще отец показал. Сотворил он зверей земных и определил пастухом над ними некого Пилячучя, под ведением которого состоят они и поныне, он научился шить из кожи из куклянки и парки. О Пилячуче сказывают, что он ростом весьма мал, носит платье из росомахи, кое у камчадалов весьма высоко почитается, ездит на птицах, особенно на куропатках и будто некоторые до сих пор встречают его следы.
В прочем, никого глупее не представляют, как своего Кутху, чего ради не воздают ему никакого почтения, ничего у него не просят и ничем таким именем его не забавляются. Рассказывают про него всякие непристойности, о которых и писать гнусно. Между прочим, и то в порок ему ставят, что он столько гор и стремнин сделал и столько мелких и быстрых рек, что столько дождей и бурь производит и беспокоит их. И для того в походы зимой на высокие горы или спускаясь, ругают его всякой бранью, то же делают и при других трудных обстоятельствах.
Бога называют они Дустехтичь, это имя некоторым образом и почитают, так как афиняне неведомого бога ставят столб на пространных равный и тундристых полях, обвязывают его тоншичем и не проходят мимо не брося куска рыбы или чего другого. Не собирают ягод, которые растут в близи и не бьют около того места ни зверя, ни птицу. И думают они, что этой жертвой жизнь их продолжается, которая без этого укоротилась. Однако не бросают они на жертву не годного или хвост рыбы, что и без этого следовало выбросить. С чем не согласны все азиатские народы, которые также приносят в жертву негодное, а что есть можно, тем пользуются сами.
Еще есть места, по их мнению, опасные, как например огнедышащие и другие высокие крутые горы, кипящая вода, леса и прочие места, которые населены некоторыми бесами, которых они более чем богов опасаются и почитают.
Горных богов называют они Камули или малые души, ибо душа по-камчатски «камудеч». Эти боги или по-тамошнему враги живут особо на высоких особо же дымящихся или огнедышащих горах. К ним не восходить ни близко подступиться камчадалы не смеют. Питаются они, по мнению их, рыбной ловлей., сходя по воздуху на море в ночное время, приносят на каждом пальце по рыбе, варят их, пекут их по обычаю камчадалов, вместо дров применяя китовое сало и кости. Приходя в такие места, камчадалы бросают что-нибудь съестное богам этим в подарок.
Лесных богов называют они Ушахчу и говорят, что походят они на человека. Жены их носят младенцев к спине приросших, которые непрестанно плачут. Они по камчатскому суеверию людей с пути сводят и делают глупыми.
Морского бога называют они Митг и приписывают ему рыбий вид. Он, по их мнению, владеет морем и рыбами, которых посылает в реки, однако не для того, чтобы люди имели от этого пропитание.
Из книги Чулкова М.Д. 1786 г. издания