Менделеевские кряшены относятся к елабужской этнографической группе кряшен. Они также известны под названием бондюжских.
Менделеевские кряшены, как отмечает историк и журналист Максим Глухов, характеризуются, больше чем другие группы кряшен, приверженностью к христианству, не имея в повседневной жизни никаких следов возможной принадлежности в далеком прошлом к мусульманскому миру.
Согласно данным краеведа и журналиста Дамира Васильева, менделеевские кряшены населяют семь деревень района: Ашпайково, Брюшли, Максимково, Мунайка, Сетяково, Старое Гришкино, Тагаево.
Известно, что исчезнувшая деревня Новое Гришкино была образована переселенцами из сел Старое Гришкино и Мунайка в 1807 году. Деревня Максимково основана также в начале XIX века переселенцами из села Старое Гришкино. Сейчас в ней проживает чуть более десятка человек.
Населенные пункты Мунайка, Сетяково и Тагаево были известны, по данным Татарской энциклопедии, в 1680 году, Старое Гришкино – в 1710 году.
Ашпайково было основано марийцами в XVII веке, в XVIII веке в ней поселились кряшены. Деревня Порым в Граховском районе Удмуртской республики была основана переселенцами из села Старое Гришкино в 1792 году. Их потомки помнят об исторических корнях и до сих пор поддерживают связь, проводя различные культурные мероприятия вместе.
Близ села Сетяково был выявлен археологический памятник – Сетяковское селище, оставленный предположительно финно-угорскими племенами.
Село Старое Гришкино имеет и другое название – Бигэш. Оно, по мнению краеведа Иосифа Камашева, восходит к удмуртскому слову. Удмурты называли булгар бигерами. Если «биг» – это корень, то «эш» – аффикс, которое с удмуртского переводится как «болото». Другие деревни также сохранили иные наименования: Брюшли – Юбраш, Ашпайково – Иделбаево, Максимково – Ак Поле).
В селе Старое Гришкино еще в 1919 году был создан народный ансамбль песни и танца кряшен «Бигэш». Он существует до сих пор и является лауреатом многих российских и республиканских фестивалей.
Отличительным головным убором менделеевских кряшен, как и у всех кряшен елабужской группы, является «сурэкэ» (сорока). Эта группа не носит «тугэрэк яулык» (круглый платок). По украшениям и одежде близки к южным удмуртам и к бесермянам.
Менделеевские кряшены вместо оҗмах говорят очтомак (рай), про низкого человека они скажут тәбәшәк вместо тәбәнәк. Словом нәнәй, мама (мама) называют әни, чүкәтә (мяч) – туп, малай (ребенок) – бала, кыз малай (девочка) – кыз бала, кабак (магазин) – кибет. Однако сейчас эти особенности говора могут быть утеряны, так как идет тенденция к стиранию диалектных особенностей и обрусению молодого поколения.
Продолжение: http://tuganaylar.ru/news/etnografichsekaya-mozaika/interesnye-fakty-o-mendeleevskikh-kryashenakh
