Когда мы вспоминаем о декабристах, в голову в первую очередь приходят их проекты отмены крепостного права или будущего государственного устройства России. В стороне оказывается национальный вопрос, а ведь именно он был у декабристов был сформулирован в форме конкретных предложений. Впервые в отечественной истории.
Да и в мировой практике декабристы тоже оказались одними из первых. Сами идеи нации и национализма стали распространяться только в конце XIX века — сначала в США, а потом и во Франции, став одним из двигателей революции. Из Франции они начали стремительно расходиться по всей Европе, но в разных странах обретали различное воплощение. Например, в германских княжествах распространялась концепция, согласно которой основным инструментом, объединяющим население в нацию, является литературный язык. В Российской империи этот подход тоже нашел сочувствие, в том числе и в формате теории официальной народности. Декабристы же пошли по другому пути, пытаясь сформулировать концепцию гражданской нации, но единства в этом вопросе у них не было.
Проект Конституции Никиты Муравьева
Портрет Никиты Михайловича Муравьева (1795-1843) работы Петра Соколова, 1820-е
Руководитель Северного тайного общества считал, что русский народ — это все население страны. И именно народ является источником всей власти в государстве. Однако при этом не каждый русский является гражданином России, так же как не каждый гражданин является русским. Права гражданства могли приобретаться и утрачиваться, что резко противоречило идеи нации как гражданской общности. Кроме того, гражданских прав были лишены все кочевые народы, проживающие в империи. Таким образом этот проект, фактически, подразумевал существование двух пересекающихся, но не совпадающих общностей — политической (граждане) и этнической (русские), а также третьей общности — кочевой, которая существовала полностью автономно от двух других.
Проект «Русской правды» Павла Пестеля
Павел Иванович Пестель (1793-1826), предполагаемый портрет неизвестного художника
В нем говорилось о разделении населения любого государства (под которым понималась одна из форм гражданского общества) на две группы: правительство («повелевающие») и народ («повинующиеся»). В трактовке Павла Пестеля понятия «народ» и «гражданское общество» — тождественные: «Народ есть совокупность всех тех Людей, которые, принадлежа к одному и тому же Государству, составляют Гражданское Общество, имеющее целью своего существования возможное Благоденствие Всех и каждого».
Особый интерес представляет то, что в документе, пожалуй, первый раз в истории отечественной политико-правовой мысли, вводилось такое понятие как «Право Народности», под которым подразумевалось то, что позже получит формулировку «право наций на самоопределение». Однако данное право распространялось только на этнические меньшинства в полиэтничных государствах, тогда как для титульного этноса подразумевалось наличие «Права Благоудобства» — стремления максимально расширить свои границы и укрепиться за счет более малочисленных народов.
При этом «Право Народности» применяется только в том случае, если малый народ сам способен создать свое государство и сохранять его независимость от соседей. В противном случае, для таких народов за благо должно считаться войти в состав другого государства и ассимилироваться: «А посему лучше и полезнее будет для них самих, когда они соединятся духом и обществом с большим Государством и совершенно сольют свою Народность с народностью Господствующего Народа, составляя с ним только один Народ, и переставая бесполезно мечтать о Деле Невозможном и Несбыточном».
Право на самоопределение
Костюмы белорусских крестьян.
Рисунок из альбома «Путешествия по России П. П. Свиньина» 1820-е гг.
Применительно к Российской империи говорилось, что «Правом Народности» могут воспользоваться только поляки, поскольку они были единственными, у кого прежде существовало независимое государство. Все остальные инородческие окраины: «Финляндия, Эстляндия, Лифляндия, Курляндия, Белоруссия, Малороссия, Новороссия, Бессарабия, Крым, Грузия, Весь Кавказ, Земли Киргизов, все Народы Сибирские и разные Другие племена, внутри Государства обитающие» — никогда подлинной независимостью не обладали, а потому должны быть ассимилированы.
Более того, для реализации «Права Благоудобства» необходимо присоединить к России такие территории как «1) Молдавия. 2) Те Земли Горских Кавказских Народов, России не Подвластных, которые лежат к Северу от Границ с Персиею и Турцию, а в том числе и Западную приморскую часть Кавказа, Турции ныне принадлежащую. 3) Земли Киргиз Кайсакских орд, кочующих к северу от хребта гор, идущего от Бухтарминской крепости прямо к Аральскому морю. И 4) часть Монголии, так, чтобы все течение Амура, начиная от озера Далая, принадлежало России».
Народы империи
Вообще теме народов, проживающих в Российской империи в «Русской правде» Пестеля уделялось очень большое внимание. Руководитель Южного тайного общества был одним из первых, кто выделил этническую структуру населения России, составив классификацию на основе нескольких критериев: язык, религия, гражданское состояние, тип хозяйства, уровень развития и т.д. Все население им было разделено на три больших категории: «коренной народ русский», присоединенные к России племена и иностранцы, проживающие в России. Каждая из этих групп, соответственно, делилась на несколько более мелких. Так, в составе группы русских находились россияне, малороссы, украинцы, руснаки (русины) и белорусы, различающиеся только по территории проживания и существующему способу управления ими.
Присоединенные к России племена были поделены на десять групп. Вот как это написано у Пестеля: «Племя Финское; Племя Латышское; Племя Молдавское; Колонисты, в России поселенные; Народы Кочующие; Племя Татарское; Народы Кавказские; Казаки; Восточные Народы Сибирские; Народ Еврейский». Здесь уже действовало больше критериев — помимо этногенетического родства и территории проживания в ряде случаев учитывался образ жизни, тип ведения хозяйства, язык, религия и т.д. Для каждой из групп Пестелем предлагались свои стратегии русификации и ассимиляции, основанные на особенностях этих народов.
Наконец, иностранцы были разделены на две группы: подданные и не подданные, в зависимости от их юридического статуса по отношению к государству. Подданные должны быть ассимилированы, либо отказаться от подданства. Вторая категория иностранцев была лишена политических и гражданских прав, получить которые они могли только приняв подданство и согласившись на ассимиляцию.
Фактически, проект П.И. Пестеля был первым, подразумевавшим конструирование моноэтничного национального государства из полиэтничной империи. Особенности различных народов, проживавших в России, должны были учитываться только в момент выбора средств и методов ассимиляции, после этого их ожидало исчезновение. Во многом это предвосхитило русификаторскую политику Александра III и напоминало западноевропейский путь строительства гражданских наций.
Автор: Алексей Панченко, кандидат исторических наук