В Новом Завете фарисеи привели блудницу ко Христу. Перечислив её грехи, за которые по закону Моисея её необходимо было забить камнями, они начали испытывать Христа. Если Он и действительно Учитель Израиля и Сын Божий, то должен знать закон и традиции Израиля. Но Христос оправдывает блудницу. Что же происходит?
В Новом завете Бог ломает все традиции, которые Он же и устанавливал, с девизом - "милости хочу а не жертвы"! Именно в НЗ Бог ведёт человека от стадного к индивидуальному. Но это не говорит о том, что в ВЗ не было индивидуумов, которые думали не так, как толпа.
Весь закон Моисея можно рассматривать, как одну сплошную традицию. А так как люди могли думать только в рамках стада, то, увы, применялись жесткие меры (но это не говорит о том, что Бог одобрял жестокость) .. "по жестокосердию вашему Моисей дал вам".. - говорил Христос иудеям.
В Ветхом завете Бог Сам устанавливает жертвоприношение животных и Сам же упрекает евреев - "убивающий вола тоже самое что убивающий человека". Как вообще это можно понимать? Бог противоречил Сам Себе? И опять же, Иисус объясняет нам в НЗ - "по жестокосердию вашему Моисей дал вам".
Человеческая сущность такова, что она больше склонна ко злу, чем к добру. Даже в нашем современном мире юридические законы даны чтобы предусмотреть неконтролируемую преступность. Жертвоприношения животных были установлены Богом, дабы евреи не подавшись соблазну мира не стали приносить в жертву людей, как это делали язычники. К сожалению, человеческие жертвоприношения среди язычников были распространённым явлением во времена древнего Израиля. Весь ближний Восток, со времён Нимрода и построения города Вавилона поклонялся Ваалу. В разных народах имя жестокого бога читалось по разному, но суть была одна. Ваал - злое божество плодородия, солнца, стихий, войн и т.д., которому приносили в жертву детей (первенцев). Служение Ваалу сопровождалось сексуальными оргиями, во время которого жрецы наносили себе кровавые увечья.
Из ВЗ мы знаем, что евреи постоянно уклонялись в духовный блуд. В книге Иеремии Бог упрекает Свой народ: "5 И устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу, чего Я не повелевал и не говорил, и что на мысль не приходило" ( Иер. 19). Хотел ли Бог убийств, жертв, жёстких законов? - "Милости хочу а не жертвы". Достаточно изучить книгу Исайи, чтобы понять, что Бог осуждал евреев за их склонность к традициям, когда буква закона ставилась выше милости, любви и прощения.
11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.
13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование!
14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
18 Тогда придите – и рассудим.. (Ис.1)
Не поэтому ли Иоанн Креститель ( предтеча Христа) жил в пустыне, как отшельник, дабы не впитать в себя бездумно бездуховные традиции Израиля, и не быть слепым исполнителем закона.
В своём произведении "Лотерея" американская писательница Ширли Джексон описывает некую ситуацию, которая происходит в одном из провинциальных городков , где сохранилась традиция - раз в год, в равноденствие, приносить жертву (забивать камнями) ради урожая. Для этого все жители собирались в одном месте, и вытаскивали жребий. В лотереи участвовали взрослые и дети. Сначала жребий бросали между семьями, и потом между членами семьи. На этот раз жертвой стала домохозяйка средних лет - Тони Хатчисон. Писательница описывает, как совершенно равнодушно, следуя традиции, жители городка забивают камнями женщину.
После того, как рассказ был опубликован в "The New Yorker" в 1948 году, в адрес журнала стали приходить мешки писем. Люди просили и требовали объяснить - что именно имел ввиду автор? Одни были возмущены и оскорблены. Другие умоляли сказать - где проходит такой ритуал, для того чтобы поучаствовать в нем.
"Объяснить то, что я рассчитывала сказать этим рассказом, очень сложно. Думаю, я надеялась, воссоздав древние жестокие ритуалы в настоящем, да ещё в моём родном городке, вызвать шок у читателей рассказа наглядным изображением бессмысленной жестокости и всеобщей бесчеловечности в их собственных жизнях." (Ш. Джексон)