Выступление на стратегической сессии: «Экология мысли – Запорожская область – Форпост Русского мира на Днепре. Новые инновационно-образовательные территории».
Вступление – оценка ситуации
Русскому миру, русской, евразийской цивилизации надо выстоять в борьбе с коллективным Западом и предложить такое мироустройство, стремление к которому оправдало бы страдания и жертвы и дало импульс развития и стремления в будущее.
В мире идет битва за умы и сердца, переходящая в войну оружия. Победивший в этой борьбе захватит будущее. Идеологическая парадигма, с позиции которой Запад ведет идеологическую борьбу и атакует, выражается в двух словах: «СВОБОДА» и «ДЕМОКРАТИЯ». Публичная стратегия Запада – утверждение в мире свободы и демократии. Россия же выставляется западной пропагандой как сила, противостоящая во всех своих действиях свободе и демократии. Чтобы выстоять и победить в войне смыслов, России надо найти свою идеологему, такую, чтобы её можно было предложить всему миру. Если говорить, что нас загнали в угол и мы сражаемся за своё выживание – это недостаточное обоснование наших действий, потому что «зло», а Россия с позиции Запада – это зло, стремится к своему выживанию, что само по себе не является его оправданием. На идеологическом фронте надо наступать, а не обороняться, мы в нашем выступлении постараемся обозначить некоторые подходы для поиска идеологемы идеологического наступления.
Экологизм – доктрина о правильной жизни
Мы назвали своё выступление «Экология тела, души и духа – стратегия Русского мира», потому что экологизм, как образ жизни и идея, сегодня набирает силу во всем мире. Слово «экология» и его значение понятно всем. Зеленый курс Байдена и политическая стратегия Блинкена и сил, которые за ними стоят, оправдывается экологической доктриной спасения жизни на планете. Пределы роста, климатические изменения, истощение ресурсов, – можно рассматривать как экологические проблемы. Экологизм, как мировоззрение, правильно ставит стратегические цели и задачи – сохранить жизнь на планете. Но рекомендации, как это делать, дает во многом ошибочные, потому что в круг рассмотрения западной экологической доктрины, в частности, «Зеленого курса», не включаются важнейшие факторы, определяющие устойчивое развитие мира. Эти факторы являются духовным измерением человеческого бытия – духовным ресурсом человечности. Отличия западного Зеленого курса от Экосистемы созидания, которая может быть ему альтернативой, кроются в ином понимании мира и человека. В применении к экологической доктрина они отражены на слайде.
Зеленый курс – мир бездуховный, Экосистема созидания (термин, предложенный Фондом экономики созидания) – мир одухотворенный. Зеленый курс формирует темный полюс альфа-глобализацию под девизом E PLURIBUS UNUM. Экосистема созидания формирует светлый полюс омега глобализацию под девизом E PLURIBUS HARMONIA. В западной модели в центре человек, его материалистически понимаемое эго. В экосистеме созидания человек в центре, но он троичен – тело, дух, душа. Тело – материя, дух – мир идеальный, душа – их синтез, определяющий человечность. Мировоззрением западной модели является постмодернизм, целью трансгуманизм, в экосистеме созидания это универсализм и высокий гуманизм. Для западной модели характерно мозаичное рациональное мировидение, нет картины мира, включающей духовное начало бытия. В экосистеме созидания есть целостное мировидение, включающее духовное начало бытия и заявляется общая цель – выращивание древа жизни человеческой цивилизации.
Доктрина экосистемы созидания – альтернатива Зеленому курсу Байдена
Говоря об альтернативном западному экологизме, мы исходим из того, что человек – это не только тело, которое надо кормить и оберегать от разрушительного влияния внешней среды. Человек троичен в своей сути, он – это тело, дух и душа. Дух – это присутствие сверхъестественного-божественного начала в человеке – духовного нетварного света, а душа – это его сознание, сопряженное как с миром материальным-естественным, так и с миром духовным-сверхъестественным. Это иная онтология, иная картина мира, чем та, на которой основывается принципы либерализма и пост либерализма. Из неё следует, что для утверждения жизни недостаточно сохранять тело, надо также заботится о духе и душе. Это утверждение – аксиома-онтология, оно очерчивает круг обязанностей КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА – именно обязанности, понимаемые как добровольное ограничение свободы ведут к повышению человеческого потенциала и успешности общества в исторической перспективе. В этой картине мира свободы и права человека, являясь священными, должны уравновешиваться его священными же обязанностями по отношению к жизни (небу-духу, земле-материи и людям-ближним).
Предстоит обосновывать тезис, что свобода и демократия и соблюдение прав человека не являются сами по себе критерием успешности и правильности общества с позиции эволюции, потому что основаны на ограниченном понимании человека и его места в мире. Критерием правильности общественного устройства является рост человеческого потенциала. Он измеряется индексом, определяющим степень развития тела, души и духа. Тело – это здоровье, дух выражается как воля и твердость жизнеутверждающих моральных убеждений, душа – это способность к творческому мышлению. За тело отвечает система здравоохранения. За дух – система культуры. За души – система образования. Все они вместе должны утверждать жизнь. Утверждение жизни – главная обязанность человека. С этой позиции можно определить, что такое хорошо и что такое плохо, и обосновывать, что люди могут хорошо жить по-разному и не только при западной модели свободы и демократии.
Новая картина мира
Меняются аксиомы – устои сознания, меняется также и вся картина мира, а значит, понимание истории, идеология, этика и понимание миссии человека. С позиции троичности сущего и человека: существует мир физический, мир идей и мир мысленный, – можно утверждать, что для утверждения свободы и демократии, совместимой с жизнью, не разрушающей её, необходимо понимание священности как прав, так обязанностей человека и общества. На западе этого понимания нет, а в Русском Мире и традиционных культурах есть, но пока оно не манифестировано и не декларировано как должно и не превратилось в глобальную идеологию, альтернативную либеральной.
Общее представление об этих обязанностях дает религиозная и народная традиция, их надо обобщить, методологически обосновать и довести до общечеловеческих этических норм понятных каждому. Можно сказать, что универсальное учение о теле есть – это наука, его нужно дополнить универсальным учением о душе и духе, как интегральном выражение человеческого духовного опыта, человеческой культуры, создав модель человеческого духовного разнообразия. Доктрину утверждения жизни – экологию жизни, как учения о гармонии одухотворенного и осознанного мира, предстоит создать, чтобы преодолеть западную модель глобального развития и предложить альтернативную.
Такую доктрину утверждения разнообразия жизни с рабочим названием Новая Экология предлагается сделать стержнем формирования Большой Евразии, в которой всем цивилизациям, в том числе и западной, есть место и есть миссия. Преодоление западной модели глобального развития будет общей победой – общечеловеческой, проиграют лишь транснациональные олигархические элиты, претендующие на мировое господство.
Формирование сообществ созидателей
Все что ни делается – делается людьми и для людей, «кадры решают все». Уже разработаны федеральные и региональные программы развития страны и территорий, есть они и в Запорожье. Их надо выполнять, чтобы улучшить жизнь людей. Встает вопрос: кто будет это делать уже сегодня, завтра, через десять лет, как увеличить число активных созидателей повой жизни, для кого стараться? Развитие производительных сил для пятого-шестого техноукладов и неизбежная третья промышленная революция требуют появления нового человека и новой идеологии. Человек новой эпохи – информационной и когнитивной – должен иметь:
1. Независимую и сознательную самоидентификацию – человек знает о своей троичной (тело, дух, душа) сущности, месте и миссии в мироздании, о своих правах и обязанностях
2. Визиологический (гармоничный право-левополушарный) тип мышления
3. Ценностью для него является человеческие связи и поток жизни (уже не успех, не правда, правда у каждого своя, не родственная духовность «кровь и почва», родная вера – они остаются, но не ставятся в центр, а являются составными частями ценностной модели).
Мы считаем, что в будущем такой человек способен стать одухотворенным стержнем нового техноуклада и нового мира, он будет понимать свои права и обязанности иначе, чем человек современный, воспитанный в западной мировоззренческой парадигме. Кто быстрее сформирует такого человека, поможет ему появиться, тот и победит в борьбе за будущее. Если такой задачи не ставить, то будущее будет темным и победителей не будет.
В основе сознательной самоидентификации находится представление человека о гармонии прав (от рождения) и обязанностей (перед жизнью) для выполнения своей человеческой миссии. Можно утверждать, что человек русского мира, человек новой эпохи должен сознательно:
- · Формировать тело
- · Стяжать дух
- · Просветлять душу
Как именно это делать – отдельный разговор. Если человек делает это – он будет способен на труд и на подвиг, общество таких людей будет конкурентноспособным в исторической перспективе. Важно понять значение увеличения человеческого потенциала для утверждения жизни и развития общества. Увеличение человеческого потенциала – это целевая функция развития общества будущего. Повышение человеческого потенциала в первую очередь проявляется уровнем осознанности человека – степенью понимания им своих обязанностей перед небом, землёй и ближним. Внутреннее самоограничение свободы – совесть.
Новый человек будет способен формировать новое общество, где будет планомерно уменьшаться отчуждение человека от управления и результатов труда. Инструментом реализации этой задачи может стать цифровые платформы по типу экосистема. Задача экспертного сообщества разработать образовательные, культурные и спортивно-оздоровительные программы для повышения человеческого потенциала, модель цифровой экономики, учитывающий фактор человеческого потенциала. Мобилизационная модель экономики здесь не является оптимальной, но и рыночная – тоже далеко не идеал – она буквально пожирает человеческий потенциал. Планирование в экономике – это и есть обязанности общества направляющие и ограничивающие рыночную свободу. Сегодня такая модель востребована, её элементы просматриваются в китайской и исламской модели экономики, много можно взять и из советской системы. Важно, чтобы этот синтез рынка и плана был органичным и опирался на новое мировоззрение, тогда свобода предпринимательской деятельности и необходимость планирования будут сочетаться органично и гармонично.
Новый человек будущей эпохи может формироваться только в сообществах, где устанавливаются и отлаживаются человеческие связи «по душам» и «в духе», поэтому ценность этих связей становится очень значимой. Мы можем предложить идею создания сообществ нового типа – программу сборки разных культур для Большой Евразии, через формирование и сборку таких сообществ. Проект формирования таких сообществ мы называем «Сакральное кольцо России». Девиз этого проекта «Из разного гармония».
Новый человек, вошедший в сакральное кольцо России, сможет сказать о себе: «Я знаю свои права, данные от рождения, и также знаю свои обязанности перед родом, народом, русским миром – евразийской цивилизацией, человечеством, небом и землёй. Я реализую эти обязанности в сообществе единомышленников. В таком сообществе будет формироваться коллективный разум – инструмент управления новым миром.
Сакральное кольцо России – сообщество созидателей
В гимне поется «Россия – священная наша держава», значит, и люди в этой державе могут создавать священный (сакральный) союз, как в прямом, так и расширительном смысле. Мы называем такой союз, как сообщество – то есть в буквальном смысле, «Сакральное кольцо России». Идеей проекта, его сверхзадачей, является представление о том, что Миссия Русского Мира, как цивилизации – это создание коллективного разума планеты, способного утвердить на ней гармонию и многоцветный-многополярный мир. В этом новом прекрасном мире без глобального центра управления, всем народам и культурам есть место и определена миссия. Идея сборки такого мира – идея соборности – ключевая идея русской культуры и Русского мира. Поэтому Россия, как равная среди равных, может собирать и себя саму, и кольцо цивилизаций – кольцо из многоцветия культур – сакральное кольцо Земли.
Эта задача может решаться, как общественная инициатива с самых низов – через движение в буквальном и переносном смысле людей по красивым и исторически значимым местам родной земли. В процессе этого движения они будут наращивать свой человеческий потенциал и вырабатывать общее целеполагание.
Мы считаем, что война, которую Россия ведет сегодня, – это война за многоцветие и гармонию мира, за его процветание, за жизнь против унификации, трансгуманизма и энтропии. Это борьба нарождающейся децентрализованной системы глобального управления, предписанной ходом эволюции, против централизованной, определяемой субъективной волей меньшинства, маскирующий свои цели лозунгом свободы и демократии.
Выводы и предложение.
Выводы
1. Миссия Русского мира – создание коллективного разума планеты – децентрализованной системы управления глобальным социумом при едином целеполагании. Цель коллективного разума – утверждение и гармонизация жизни, выращивание древа жизни человеческой цивилизации. Девиз нового мира – «Из разного гармония».
2. Стратегия Русского Мира, как цивилизации в братстве сакрального кольца Большой Евразии, включающий и цивилизацию Запада, все цивилизации планеты, может строиться в парадигме «Экология жизни», «Экология человека», «Экология тела, души и духа», на идее гармоничного сочетания священных прав и обязанностей человека.
3. Новый человек для нового мира, необходимый для реализации проектов развития страны и региона, может формироваться в сообществах нового типа. В них зарождаются новые отношения, формируются эффективные навыки поведения, идет социогенез и проявляется коллективный разум. Одним из инструментов создания таких сообществ может стать проект «Сакральное кольцо России».
Предложения.
1. Создать опору для идеологического противостояния глобальных сил созидания, против сил хаоса и разрушения. Для этого заявить курс Большой Евразии «Из разного гармония», как альтернативу Зеленому курсу Байдена «Из многого одно».
2. Сделать повышение человеческого потенциала целевой функцией управления в ряде регионов опережающего развития, разработать индексы его измерения. Все, что способствует развитию человеческого потенциала – хорошо, независимо от форм собственности и методов управления в экономике и обществе. Разработать методологию определения человеческого потенциала и создать программы по его увеличению.
3. Развернуть проект «Сакральное кольцо России» как общественную инициативу, создать систему местных и региональных центров для создания сообществ нового типа, в которых будет формироваться человек новой эпохи – созидатель и воин.
25.09.23 А. Кашанский