Написанный в 1897 году, роман "Овод" уже в 1898 году был издан в России. Первый раз перевод появился в нашей стране в виде приложения к журналу "Мир Божий". До революции книга была популярна и переиздавалась несколько раз, несмотря на царскую цензуру. В сети есть информация, что в 1905 году был конфискован весь тираж «Овода». После революции роман был переведён аж на 24 языка народов СССР и народов, сочувствующих социализму. Книга переиздавалась, по разным сведениям, от 140 до 155 раз, общим тиражом, опять же по разным сведениям, от 6 до 9 млн. экземпляров.
Согласитесь, сверхпопулярное произведение. И если с дореволюционной Россией и СССР всё более-менее понятно, то как объяснть несколько переизданий в нулевые и десятые годы? "Овод" давным-давно исключён из школьной программы по литературе, даже из внеклассного чтения. Ну в самом деле, герой-революционер современному обществу вообще не ко двору. И, тем не менее, роман продолжают читать. На литературных сайтах и форумах постоянно появляются отзывы и рецензии, по мотивам и вопреки концовке пишутся стихи и фанфики.
Значит, дело не в идеологии. Не в совпадении с официальной пропагандой. Значит, дело в самой книге. В её сюжете и героях. Так поставим же благородную цель разобраться в чём здесь дело?
Буду честной - тексты об Оводе - это прежде всего собственная рефлексия, попытка разобраться где, чем и как книга задела струны именно моей души. Но, поскольку 6 млн. экземпляров тоже не баран чихнул, подозреваю, что не мне одной интересен герой и его мир.
Итак, за что же мы любим Овода? Парадокс - за его несовершенство. За противоречивость. За его израненную душу. За резонанс с травмами каждого из нас. Ведь нет человека, который не испытал бы в жизни предательство, обиду, крушение идеалов. А в подростковом возрасте, большенство читателей познакомилось с Оводом именно в непростой подростковый период, все эти травмы переживаются особенно остро. Если перечитать книгу внимательно, обязательно - перечитать, 2-ой или 3-ий раз, чтобы не отвлекали захватывающие эмоции и новизна, и внимательно прислушиться к себе, совершенно точно отзовётся какой-то шрам на сердце. А если слушать себя предельно честно, то результат может ещё и немало удивить.
За пародоксальную целостности и противоречивость, за объемный образ, в существование которого запросто можно поверить. За то, что это не некий недостижимый идеал, а почти реальный человек.
Но много в Оводе и от архетипичного героя. А предназначение архетипа героя - показывать нам пределы. В случае с Оводом - пределы мужества. По-моему, с пределом мужества получилось очень качественно.
Хотя из "Прерванной Дружбы", это 2-я книга трилогии, да-да, не удивляйтесь, Этель Лилиан Войнич написала целых 3 книги про любимого персонажа, читатель вдруг понимает, что это предел недоверия. Предел закрытости.
Я невероятно благодарна, что родилась в наш век. Когда доступно множество практик, тренингов, когда искать к себе ключ нормально. Когда можно найти способ разобраться в собственной запутанности. И лучший выход из порванной в клочья судьбы уже не всегда смерть. Ну, хотя бы через раз.
И работа с масками показала мне, что у Феликса страх остаться без маски был настолько силен, что только приступы болезни позволяли немного приподнять её. Можно сказать, что это предельный случай включения - выключения маски.
Не менее притягательна и революционная романтичность героя. Желание отдать жизнь за светлый идеал. Ничего, что христианство базируется на той же основе?
Про идеал обязательно напишу отдельно. Как и про остальные затронутые темы. Раскопки материала принесли много крайне интересной информации. Которой с удовольствием поделюсь с читателями. Но постепенно. Чтобы было время осознать и принять.
А пока завершаю сей краткий обзор и буду рада отзывам, мнениям, воспоминаниям.
P.S. и последний вопрос - если это не очень личное, какой шрам на сердце отозвался?