В течение 2500 лет гробница Повелителя Стервятников была скрыта в труднопроходимых горных районах южной Гватемалы. По сравнению с высокими пирамидами других городов этого региона его погребальный памятник представлял собой довольно скромную травянистую платформу высотой 16 футов, сложенную из глины и булыжников.
Но в восьми футах под ее вершиной, на дне сырой полости, обнаруженной после двух лет тщательных раскопок, археологи Криста Шибер и Мигель Оррего из Управления культурного и природного наследия Гватемалы нашли сотни яблочно-зеленых и голубых нефритовых бусин. В нескольких футах от них находились шесть искусно сделанных глиняных женских фигурок, у одной из которых лицо было с одной стороны старым и морщинистым, а с другой - свежим и молодым. У другой на спине была татуировка. Рядом в беспорядке лежали керамические миски, в которые, судя по всему, когда-то складывали подношения. Самым значительным из артефактов была подвеска с символом статуса ранних майя - головой стервятника, выполненной из нефрита, которая лежала как раз там, где должна была находиться грудь покойного. Должно быть, она была на нем во время церемонии похорон. Шибер и Оррего назвали его Повелителем Стервятников (К'утц Чман на современном языке майя), и хотя его кости давно сгнили, скопления драгоценных камней показали, где именно на нем были два браслета и набедренная повязка, инкрустированная нефритом.
«Артефакты замечательные, и это явно не те вещи, которые люди использовали бы в повседневной жизни. Это была царская гробница, возможно, это самая ранняя из обнаруженных царских гробниц майя».
С момента начала раскопок в 1976 г. Такалик-Абах, «Место стоячих камней», привлекает археологов своей тщательно продуманной городской средой ранних майя - здесь насчитывается не менее 83 строений и более 300 скульптурных каменных памятников. Хотя до сих пор обнаружено лишь несколько гробниц, другие сооружения свидетельствуют об истории элитных удовольствий и ритуалов. Одна из самых больших в Мезоамерике площадок для игры в мяч размером 75 на 16 футов протянулась по одной из немногих ровных площадок. По мнению Шибер, одна из площадок могла быть обсерваторией. На ее поверхности три параллельные линии каменных монументов совпадают с Большой Медведицей, когда она восходит чуть восточнее севера. Расположенный в горном проходе, город имел обширные торговые связи, простиравшиеся до мексиканского штата Веракрус, Сальвадора и низменности Петен. Археологи считают, что Такалик-Абах был космополитическим городом, перекрестком народов и стилей. В его каменной кладке и артефактах Шибер и Оррего видят необычное сочетание, которое может дать ответы на один из самых сложных вопросов археологии - как и когда цивилизация майя, которая доминировала в регионе почти 1500 лет, сменила более древнюю культуру ольмеков?
Ольмеки, известные прежде всего по своим городам на побережье Мексиканского залива, положили начало многим достижениям, которые обычно ассоциируются с майя, включая письменность, игры в мяч и, возможно, градостроительство. Но как и почему они в конце концов уступили влияние майя, остается неясным. Шибер считает, что Такалик-Абах и гробница Повелителя Стервятников позволяют по-новому взглянуть на то, как могли произойти эти изменения.
«Этот период, около 500 г. до н.э., был переходным. В каменной кладке на церемониальных платформах этого места можно увидеть, как скульпторы постепенно меняли свое мнение и по-другому обращались с камнем, отходя от ольмекского стиля».
Примечательно, поясняет Шибер, что все, кроме двух, из 354 каменных памятников Такалик-Абах были добыты на месте, а керамика изготовлена из местных материалов. Это позволяет предположить, что обнаруженные культурные изменения произошли не в результате прихода чужеродного населения, такого как майя, принесшего свои изделия, а в результате изменения местными ремесленниками способов изготовления предметов по мере проникновения внешнего культурного влияния.
По мнению Шибер и Оррего, гробница Повелителя Стервятников представляет собой связующее звено между двумя стилями, поскольку в его время ольмекский стиль вышел из употребления.
«Он был очень богатым правителем, у которого еще сохранялись ольмекские традиции. Но в вещах, которые он взял с собой в могилу, уже прослеживалось влияние стилистики майя».
Например, если стервятник и керамические женщины похожи на майя - татуировка точно соответствует настенному рисунку из раннего поселения майя Сан-Бартоло, говорит Шибер, - то нефритовые украшения на теле покойного очень похожи на украшения правителя, изображенного на камне в ольмекском городе Ла-Вента. Пара очаровательных нефритовых мозаичных лиц из отдельной группы артефактов наводит на мысль о ранней иконографии майя. Хотя Шибер и Оррего раскопали их недалеко от гробницы Повелителя, они датируются примерно пятью веками после его жизни и могут быть свидетельством того, что к тому времени переход майя был завершен, поясняет Шибер.
По мнению Шибер и Оррего, смена мотивов и стилей - это не просто изменение моды. Они также отражают сдвиги в идеологии и политических пристрастиях, которые мы сегодня с трудом можем понять.
«Не забывайте, что здесь похоронен царь. Доминирующий стиль меняется вместе с ним, и это говорит о том, что рост влияния майя имел политическую печать, что перемены велись сверху, и его подданные следовали за ним».
Открытие гробницы произошло в тот момент, когда ученые, изучающие историю Мезоамерики, пересматривают представление об ольмеках как о «материнской культуре», породившей майя. Вместо этого в настоящее время используется более тонкая точка зрения. «Я думаю, что стилистическое влияние ольмеков возникло в результате широкого взаимодействия элит на очень большой территории», - говорит археолог Майкл Лав из Калифорнийского государственного университета в Нортридже, который в 1980-х гг. проводил раскопки в Такалик-Абах, а затем в близлежащем, примерно современном месте под названием Ла-Бланка. «Я не считаю, что стиль ольмеков был односторонним потоком с побережья Мексиканского залива, как считалось ранее».
Что же касается гробницы, то некоторые исследователи, в том числе археолог Стивен Хьюстон из Университета Брауна, не видят в ее содержимом никакой связи с ольмеками. Хьюстон утверждает, что к моменту захоронения вкусы элиты полностью сместились в сторону майя, либо она вообще никогда не была ольмекской. Отсутствие человеческих останков - из-за отсутствия кальция в вулканической почве кости быстро разлагаются - еще больше усугубляет загадку о том, кем был обитатель гробницы. «Это явно высокопоставленный человек, хотя я не совсем понимаю связь с ольмеками, которые ценили нефрит, но в довольно разных стилях», - говорит Хьюстон.
«Количество нефрита, безусловно, соответствует высокому статусу этого человека, хотя, не имея скелета, трудно даже сказать, мужчина это или женщина».
В конечном итоге консерваторы из команды Шибер и Оррего будут нанизывать нефритовые ожерелья Повелителя и собирать другие украшения его тела, но их привлекает не только красота этих артефактов. «Встретить рядом художественные стили ольмеков и майя - большая редкость», - говорит Шибер. «На наших глазах зарождаются майя».
Источник: archaeology.org