Фильм «Я и другие» был снят в 1971 году Феликсом Соболевым. Его научным консультантом был академик Академии психологических наук СССР А. Петровский. В фильме показаны шесть психологических экспериментов, раскрывающих особенности поведения людей в группе. Все эксперименты фильма были подготовлены и проведены кандидатом психологических наук В. Мухиной. Фильм получил награду и диплом в Оломоуце (Чехословакия), на международном кинофестивале в 1971 году.
– Скажи мне, детка, вкусная ли каша? – спрашивает ведущая фильма у одной из девочек в группе детского сада. Малышка морщится, но жует и кивает.
– Хочешь еще? Отрицательный поворот головы.
– Почему? – не отступает ведущая. И добавляет:
– Потому что каша соленая! А почему же ты сказала, что она сладкая?
– Потому что другие ребята сказали...
Девочка не знала, что даже в одной тарелке может быть разная каша. Вся порция каши была сладкой, и лишь один небольшой участок был посолен от души. Перед этим несколько друзей девочки ели эту кашу с радостной, искренней улыбкой на лице. Ели и похваливали, и еще просили. Дошла очередь и до нашей героини. Она настроилась на приятное угощение, как вдруг... Ее органы вкуса сообщают, что каша соленая, неприятная, есть ее не стоит. Как же быть?! Несколько друзей только что сказали обратное! Что мне выбрать: истину или довериться мнению большинства? Как мне поступить, чтобы не ошибиться? Как не стать странной, отверженной остальной группой?
Какая конфликтная ситуация для человека в любом возрасте! Стать неким диссидентом или нет? Страшно быть диссидентом, ох как страшно. Страшно, что другие посмеются. Страшно, что не примут в свой коллектив. А изменить себе и истине не страшно?..
Этот фильм, как и любое понятие на свете, можно использовать во благо или во зло. Во зло можно использовать, сказав: «Вот и не смейте теперь мне приводить примеры многих добрых людей, которые прожили достойную и благородную жизнь. Я не хочу поддаваться их влиянию, я не буду, как они, я буду делать отвратительные поступки, портить свою душу и внешность гадким образом жизни. А все это я объясню им, что я не хочу быть как другие...»
Чувствуете этот тонкий лед? Бывает ли такое, что мнение большинства может оказать спасительное влияние и стать благом для так называемого диссидента? Конечно, бывает. Поэтому сперва лучше смотреть, что представляют из себя эти «другие», какие ценности и убеждения они отстаивают. И что отстаиваю я в этот момент?..
Если задуматься, то оказывается, что мы в своей жизни постоянно стоим перед выбором: поступить ли по совести и потерпеть нечто скорбное или сделать «как все», игнорируя совесть и удовлетворяя свое тщеславие.
Любому человеку важна поддержка других людей, поэтому он интуитивно ищет тех, которые близки ему по духу. Хорошо, если вектор искания направлен к добру и истине – это дает человеку твердую опору и ясный смысл своих действий. Но если дух человека заражен желанием обогатиться, прославиться, властвовать над другими, то он находится на зыбкой почве и старается искать общество, где эти качества хвалимы. Невольно вспоминаются слова из Священного Писания: «С преподобным преподобным будешь, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранными избран будеши, и со строптивым развратишися» (Пс. 17.26), а также: «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15.33).
Находясь в человеческом обществе, мы все влияем друг на друга. И это влияние может быть как положительным, так и отрицательным.
Иногда случается, что человек, желая помочь другому, безрассудно и самонадеянно пытается научить его правильной жизни, а в результате оказывается сам увлеченным в ту же яму.
Для человека ищущего естественным станет вопрос: а где тот эталон и критерий истины, который следует искать? Или, может, у каждого своя правда, и каждый произвольно ее может трактовать? Можно представить, что случилось бы, если, например, меры длины или веса люди стали б выбирать по своему произволу.
Какой хаос и неразбериха возникли бы в мире. Это ясно и понятно, потому что относится к видимому миру. Но существует и духовный мир, к которому отчасти причастен человек как обладающий бессмертной душой. И законы духовного мира столь же незыблемы, как и физические. Познать их самостоятельно, лишь своими силами, человек неспособен – необходимо Богооткровение.
Когда человек путем долгих трудов и исканий приходит к православному мировоззрению, то святые отцы и их творения становятся ему близкими и родными. И вот на этом пути у человека могут возникать различные трудности и недоумения, связанные с непониманием его со стороны других людей.
Протоиерей Алексей ПОРЯДНЫЙ
Елена СЕРГЕЕВА