Немного о любви, жертве и ответственности

Представьте структуру семьи. Любым удобным вам способом. Я, например, вижу это как три квадрата разной величины. Один из них ребенок, другие - женщина (Ж) и мужчина (М). Кто займет самый большой квадратик? М.б. ребенок? Что будет, если мы поставим во главу угла ребенка и начнем жить как он скажет? Будет полный дом игрушек, как минимум. Все должны быть рядом, играть с ним, а из дома выходить только в кино, парк и аттракционы. Кушать чипсы, ролтон и пить кока колу. Ребенок будет все капризнее и превратится в великого Нехочуху. Все дети эгоистичны. Все. Потому что дети.

Может быть самый большой квадратик займет Ж? Что если начать жить ради нее? В доме будет много платьев, тачка, дачка и собачка. И их будет все больше. Бесконечное потребление. Конечная величина потребления не задана. Критерии успеха не определены. Потребление это процесс, а не результат.

Вспомним сказку о золотой рыбке. Старик поставил Ж выше себя, а себя принес в жертву, в жертву любви. Это сказка о безусловной любви старика к своей старухе. Желания и хотелки старухи все росли, а старик выполнял их все. Все, что хотела старуха. Абсолютно все желания. О чем говорит АС Пушкин в этой сказке прежде всего? 1. УДОВЛЕТВОРИТЬ Ж НЕВОЗМОЖНО.

2. Ж ОФИЦИАЛЬНО НЕ ЗНАЕТ ЧЕГО ХОЧЕТ. Любовь старика была безусловна. Любовь старика была безупречна. Не будем забывать у кого был доступ к рыбке. Мог старик у рыбки попросить другую Ж? Мог. Мог изменить эту? Мог. Кнопка отключения или убавления звука, кнопка любви к футболу, возможность регулировки размера талии, груди, бедер, цвета кожи, разреза глаз, характер, темперамент, да что угодно, насколько позволяет образование, воспитание и фантазия! А еще все это можно было бы все менять - каждый день разное! Однако старик для себя не взял ничего. Не только для себя. Никому ничего не дал. Он все отдал любимой Ж. С точки зрения Ж это были идеальные отношения, а он был идеальным М. О чем здесь говорит АС? Каким бы идеальным М не был, какой бы сильной, безусловной ни была его любовь, какой бы безупречной не была его жертвенность, каким бы бесконечным не был его ресурс - Удовлетворить Ж невозможно. Все Ж эгоистичны. Как дети.

Принципы и идеалы это мужские слова. Когда у М рушатся принципы и гибнут идеалы, когда его дело гибнет, а война проиграна - М выбирает умереть стоя. За свои принципы и идеалы. Сам смысл жизни теряется. Ж наведет порядок и уют даже в сарае. Шторочки, скатерочки, рюшечки, занавесочки, цветочки. Мужские принципы и идеалы для нее это набор слов. Набор который любит повторять и слышать ее М. Это мужские заморочки. Как в школе мы не изучаем предмет, а научаемся проходить преподавателя предмета, понимая какие слова и каким тоном он хочет от нас услышать, какие поступки ему нравятся. Чтобы получить зачет. Так и в жизни Ж проходит через М к золотой рыбке.

Если в самый большой квадрат поставить М? Он безупречен, он любит безусловной любовью, он готов к самопожертвованию ради любимой Ж! Разве он не достоин? Конечно да! Да, если он сам уже не ребенок в теле взрослого, если он перешел от эгоистичной формы существования к общему благу, к миру идей и принципов. Такой М мог бы попросить у рыбки мир во всем мире, чтобы не было голодных детей, счастья для всех и чтобы никто не ушел обиженным. Такой М мог бы продвигать какую-то идею, вести за собой людей к какой-то светлой цели. Такой М мог бы изменить мир. Место такого М в большом квадрате. Место эгоиста в квадрате ребенка. Ребенка никто не слушает, ему говорят что делать.

И да, делать все ради одной любимой Ж – это тоже эгоизм.

Почему же старик забыл кто он, куда идет, кого ведет за собой, хотя мог изменить весь мир для своей Ж? Почему он поставил ее желания выше всех принципов? Почему, старик, даже имея такой максимальный ресурс, как золотая рыбка, все это слил в одну старуху? Почему позволил стянуть все это в тупое потребление, тачка, дачка и собачка? Что это, глупость, жертва или добровольное рабство? Что здесь хотел сказать нам АС? Женщина и Мужчина не равны. МУЖЧИНА ЭТО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

М это человек, который идет к Богу. Ж это человек, которого М ведет к Богу.