Образ Лилит сегодня очень популярен, а оценки его диаметрально противоположны. Кто-то превозносит Её как первую феминистку, кто-то отрицает, как носительницу абсолютного зла и разрушения. Образ Лилит как Тёмной Евы стал формироваться где-то с середины XIX века, хотя корни его восходят к глубокой древности, теряясь в тумане дошумерской истории. Так кто же Она такая и откуда взялась?
Начинают обычно с иудаизма. В самой библии, кстати, Лилит упоминается всего несколько раз во второстепенных текстах, как один из символов разрушения и упадка.
Легенда о Лилит появляется в Талмуде, где говорится о том, что после убийства Авеля Каином Адам на 130 лет удалился от Евы, дабы не плодить больше детей, которые всё равно убивают друг друга. В результате столь долгого воздержания у него случились эротические фантазии, в ходе которых к нему приходила Лилит. Фантазии были столь реальными, что Лилит рожала от него демонов. Понастоящему рожала.
Окончательная форма иудейской легенды о Лилит была записана в Алфавите Бен-Сиры – анонимном средневековом тексте, созданном между 700 и 1000 годами Н.Э. Основана она на серьёзном противоречии, имеющимся в Библии: согласно книге Бытия (1:27): "И сотворил Бог человека по образу и подобию своему... Мужчину и женщину сотворил Он". Но несколько позже, во второй главе излагается совсем другая история (Быт. 2:20-22): "...но для человека не нашлось помощника подобного ему. И навёл Господь бог на человека крепкий сон, а когда он уснул взял одно из рёбер его... И создал Господь Бога из ребра... жену и привёл её к человеку.". Простите, а куда же делась та, которую Бог сотворил вместе с мужчиной? Ведь "...мужчину и женщину сотворил Он...". Согласно Алфавиту первую из женщин звали Лилит и она, отказавшись покориться мужу и богу, бежала из рая, таким образом совершив первый грех задолго до грехопадения. За ней были посланы три ангела, которых она, тем не менее не послушала и после некоторых перипетий стала женой Самаэля. В европейской же мифологии попадаются утверждения, что змеем, соблазнившим Еву, была именно Лилит.
В иудейской народной традиции Лилит – злой дух, женщина, которая летает ночью, убивает младенцев и пьёт их кровь, вызывает бесплодие у женщин и соблазняет мужчин. Защита от Неё – амулет, на котором написано Её имя или имя одного из тех ангелов, которые Её преследовали.
Этимология слова Лилит не ясна. Вот описание урду лилита в вавилонском тексте:
"Женщина из дома бури ополчается против женщины в доме; ардат лили, которая находится в доме, устремляется против мужчины; ардат лили, к которой никто из мужчин не приближается как к женщине; ардат лили, которая в объятиях мужа не обнажает своих прелестей; ардат лили, которая в объятиях своего мужа не снимает своих одеяний; ардат лили, девственность которой не нарушил никакой любовник; ардат лили, в груди у которой нет молока..."
Тут мы видим противопоставление ардат лили и женского начала. Женщина, которая не мать, не любовница, не жена. Вечная девственница воспринималась в древности как носительница Зла.
В эпоху Возрождения образ Лилит был в значительной степени романтизирован. Теперь в представлении европейской интеллигенции, Лилит превратилась в прекрасную женщину, самостоятельную, самодостаточную, сексуально раскрепощённую. Эдакая идеальная куртизанка, любовница, натурщица. Во многих поэтических и литературных произведениях той поры она обретает образ анти-Евы.
В противовес послушной домохозяйке и матери Еве, послушной мужу и по сути являющейся его придатком, Лилит – идеальная феминистка: самодостаточная, имеющая собственную силу, знающая себе цену, раскрепощённая и духовно и в деловом плане, и сексуально.
На сексуальности современной Лилит следует остановиться особо: Если для Евы сексуальность это инструмент ублажения мужа и необходимая прелюдия к деторождению, то Лилит сексуальна для себя и в то же время это элемент Её силы, подчиняющий мужчин. Она разрушает стереотипы и табу, Она открывает новые пути. Она сама выбирает, кого любить, но Её возлюбленный должен быть достоин Её. По большому счёту, современная женщина должна быть хоть немножечко Лилит, без этого невозможно преуспеть в современном мире. У нас в клубе Вы можете посетить семинар посвящённый Лилит, на котором Вы сможете познакомиться со своей внутренней Лилит, научитесь использовать Её пути и энергии во благо. Освоите обряды Лилит. Получите возможность обольщать, очаровывать, морочить.
Лилит не одинока. В разных культурах у неё есть многочисленные сёстры. Начать с того, что "официальные" богини любви – Инанна, Афродита, Фрейя – ближе к Лилит, чем к Еве. Каждая из них самостоятельна и самодостаточна, сама выбирает себе любовников, не подчиняется мужчинам. И каждая из них воительница, иногда впадающая в боевое безумие.
Но есть и чисто тёмные богини. Славянская, а правильнее сказать – обще индоевропейская – Мара, богиня ночных кошмаров (само слово "кошмар" происходит от Её имени), скандинавская Хель, греческая Геката, индийская Кали.
Наверное индийская традиция – наиболее полная в философском смысле: Ева и Лилит суть две стороны одной сущности и каждая из них неполноценна без своей второй половины. Лилит без Евы вырождается в шумерскую Лилиту, озлобленную на весь мир, вечно неудовлетворённую и никому не нужную старую деву, а Ева без Лилит – в скучное, забитое и никому не интересное домашнее животное. Не интересное даже собственному мужу. Наверное это главный урок, который мы должны вынести, изучая архетипический образ Лилит.