21 сентября Русская Православная Церковь, весь православный мир отмечают светлый и важный двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Богородицы. А как выглядела Пресвятая Дева в своей земной жизни? Мы обратились к свидетельствам историков и древним иконописным изображениям Богоматери.
Церковная история сохранила многие факты биографии Пресвятой Девы, которую любят и почитают христиане всего мира. Ее многочисленные иконографические образы благоговейно почитаются и бережно хранятся в христианских храмах и домах. Именно поэтому так интересно узнать, как Пресвятая Богородица выглядела на самом деле, каков был Ее земной портрет.
Живых и подробных описаний Божией Матери осталось немного, но они все же есть. Например, Никифор Каллист (византийский церковный историк, поэт и гимнограф XIII-XIV вв.) описывал Богородицу так: «Она была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего, волосы златовидные, глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины, брови дугообразные и умеренно черные, нос продолговатый... Лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое, руки и пальцы длинные… Поистине в Пресвятой Деве изумляет нас не только непорочная и чистая лепота телесная, но особенно свойства Ее души… У Нее ум – Богом управляемый и к Богу одному направляемый, очи Ее всегда устремлены ко Господу. Сердце Ее чисто и непорочно, зрящее и вожделевающее чистейшего Бога. Вся Она – чертог Духа, град Бога Живаго, вся – добра, вся – пред очами Божиими… В беседе с другими Она сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась, совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Коротко сказать – во всех Ее действиях обнаруживалась особенная благодать».
Святой Дионисий Ареопагит (ученик ап. Павла и афинский епископ) сподобился видеть Пресвятую Деву Марию в Иерусалиме, и эту встречу он описал так: «Когда я введён был пред лице Богообразной, светлейшей Девы, меня облистал извне и внутри столь великий и безмерный свет Божественный и разлилось окрест меня такое дивное благоухание различных ароматов, что ни немощное тело моё, ни самый дух – не в силах были вынести столь великих и обильных знамений и начатков вечного блаженства и славы. Изнемогло сердце моё, изнемог дух во мне от Её славы и Божественной благодати! Человеческий ум не может представить себе никакой славы и чести выше того блаженства, какое вкусил тогда я недостойный, но удостоенный по милосердию и блаженный выше всякого понятия».
УЧЕНИК АПОСТОЛА ПАВЛА СВЯТОЙ ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ СПОДОБИЛСЯ ВИДЕТЬ ПРЕСВЯТУЮ ДЕВУ МАРИЮ
Святитель III века Григорий Неокесарийский писал так: «Одежда скромная, чуждая роскоши и неги; поступь степенная, твёрдая; взгляд строгий, соединённый с приятностью; тиха и покорна родителям; речь кроткая, льющаяся из незлобивого сердца. У Неё ум, Богом управляемый и к одному Богу направленный; всё желание устремлено к Единому, достойному желания и любви; ненависть только ко греху и виновнику его. Все помышления Её душеполезны, свободны от всего излишнего, удаляющиеся от всего душепагубного; очи Её всегда устремлены ко Господу».
СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ НЕОКЕСАРИЙСКИЙ ОПИСАЛ БОГОРОДИЦУ, РУКОВОДСТВУЯСЬ ДРЕВНИМИ ИСТОЧНИКАМИ
Можно также вспомнить слова Амвросия Медиоланского (миланский епископ, проповедник, богослов и поэт IV в.): «У Нее не было ничего сурового во взгляде, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что вид Ее был отражением души, олицетворением чистоты».
СВЯТИТЕЛЬ АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ НАЗЫВАЕТ ВНЕШНИЙ ОБЛИК БОГОРОДИЦЫ ОЛИЦЕТВОРЕНИЕМ ЧИСТОТЫ
Святой XX века преподобный Паисий Святогорец, который в своей жизни сподобился посещения Богоматери, говорил, что Пресвятая Дева более всего похожа на изображение на иконе «Иерусалимская».
Кроме того, на сегодняшний день известно о нескольких прижизненных портретах Пресвятой Девы кисти апостола и евангелиста Луки. Святой апостол родился в Антиохии и был врачом. Услышав же о Христе, он прибыл в Палестину и стал одним из учеников Спасителя. Уже после окончания земной жизни Христа Лука вместе с апостолом Павлом отправился в путешествие для проповеди слова Спасителя. А пострадал и умер он в городе Фивы ок. 84 г. Благодаря его талантам были созданы не только Евангелие, но и первые иконы Божией Матери, апостолов Петра и Павла. А когда Пресвятая Дева увидела его иконы, она сказала: «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет».
Апостол Лука написал три прижизненных портрета Божией Матери. Оригиналы этих икон до нашего времени, к сожалению, не сохранились. Однако заложенная апостолом иконописная традиция дошла до нас благодаря многочисленным спискам с его работ.
Так, на иконе «Умиление» (знаменитая «Владимирская») Богоматерь держит Младенца на руках, а Он прижимается к ней щекой, выражая взаимную ласку и любовь.
На иконе «Одигитрия» (или «Путеводительница») Богородица (Смоленская) указывает десницей на Своего Сына, призывающего людей обратиться к Богу.
А изображение Богоматери без Младенца – последний образ, который был создан во время земной жизни Богородицы. Он называется Филермским и, согласно преданию, Лука писал его с сидящей напротив и смотрящей вдаль Пресвятой Девы.
В России все три типа изображений Богородицы появились в XI-XII вв. и пришли из Византии. И стали самыми известными и почитаемыми изображениями (например, Владимирская Милостивая и Смоленская Одигитрия).
Таким образом, несмотря на то, что земная жизнь Пресвятой Богородицы протекала два тысячелетия назад, мы все равно сегодня можем представить, как Она выглядела на самом деле. И благодаря художественному таланту апостола Луки, других подвижников и иконописцев христиане молятся Ее святым изображениям.