После преподобного Серафима осталось много святынь и вещей, которые Промыслом Божиим сохранились до настоящего времени в благословение потомкам. Сегодня многочисленные паломники Серафимо-Дивеевского монастыря имеют возможность приложиться к иконам Деисусного чин из келии Батюшки, к железному кресту-веригам, кожаной полумантии, епитрахили, пальто, зимней шапочке, мотыжке, большому осколку камня, на котором молился преподобный Серафим 1000 дней и ночей.
После кончины Батюшки эти и другие вещи Преподобного были переданы в Дивеевскую обитель, где с благоговением хранились сестрами в Преображенском кладбищенском храме, алтарем которого был сруб Дальней пустыньки Старца.
Покидая разоренный в советское время монастырь, дивеевские сестры разделили между собой святыни, в надежде сберечь хотя бы часть. Так сохранились бахилы Старца вместе с ковчегом, в котором находилась одна из них. Часть святынь в годы лихолетья сберегла дивеевская старица схимонахиня Маргарита (Лахтионова). В келейке на Лесной улице, где она жила, хранились чугунок, крест-вериги батюшки Серафима и другие его вещи.
В 1927 году, когда Серафимо-Дивеевский монастырь был закрыт, последняя игумения Александра (Траковская) и с нею более двадцати дивеевских сестер выехали в г. Муром, который был назначен им местом ссылки. В доме № 14 по Красноармейскому переулку, где поселилась игумения Александра, находились величайшие святыни Дивеевской обители, которые были спасены сестрами при разорении монастыря: икона Божией Матери «Умиление», принадлежавшая преподобному Серафиму, другие святыни и вещи Старца. В доме было две келии. Одну занимала игумения Александра, в другой жили дивеевские сестры Анна Шутова, Анастасия Резакова и Анна Баринова. Последней на долгие годы после кончины игумении Александры суждено было стать хранительницей дивеевских святынь.
Анну Баринову, будущую монахиню Марию, отдали в Серафимо-Дивеевский монастырь в пятилетнем возрасте. Игумения Александра (Траковская) взяла девочку к себе, и она стала ее воспитанницей, а затем и послушницей. Перед разорением монастыря, по благословению матушки Игумении, рясофорная послушница Анна Баринова отправила часть вещей преподобного Серафима к своему родному брату в Москву. Чемодан с вещами Преподобного брат спрятал на чердаке, завалив его разным хламом. Когда был обыск, солдаты залезли на чердак, но, не найдя там ничего, кроме «хлама», ушли. Вещи Батюшки находились в Москве до переезда сестер из Дивеева в Муром. После закрытия монастыря Анна Баринова перевезла их в дом, где жили дивеевские изгнанницы вместе с матушкой Игуменией.
По воспоминаниям А.П. Арцыбушева, в келии игумении Александры постоянно горела лампадка перед знаменитой иконой «Умиление» преподобного Серафима Саровского. Спустя время (уже после смерти игумении Александры) чудотворный образ Царицы Небесной, принадлежавший преподобному старцу Серафиму, сестры перенесли в небольшой зал и поместили на столике с зажженной перед ним неугасимой лампадой. Икона была оправлена в простую рамку, под стекло и стояла на виду. Невозможно было предположить, что это и есть та великая святыня, перед которой скончался Преподобный, тем более что в укромном месте, в келии матушки Марии, завсегда прикрытой дверью, стояла в дорогом окладе ее копия, прекрасно выполненная с подлинника. Красивую копию выдавали за оригинал для тех, чье пристальное внимание к святыне преподобного Серафима могло в безбожные годы обернуться невосполнимой утратой для Дивеевской обители.
Когда в домик монахини Марии приезжали паломники, которым матушки могли доверять, с комода обычно снимали большой старый чемодан с вещами Батюшки, и перед паломниками представали личные вещи преподобного Серафима, которые матушка, перебирая, раскладывала на столе: прядь его волос, круглые в металлической оправе очки, епитрахиль и поручи, в которых служил Преподобный, скуфья и груботканая черная ряса, полумантия и лапти, им самим сплетенные, мощевичок с частицами мощей Старца и многие другие. Рядом на столике лежала святыня, бывшая во всех домах, где жили дивеевские сестры, – кусок камня, на котором молился Преподобный.
Кроме перечисленных вещей, принадлежавших батюшке Серафиму, в домике в Красноармейском переулке хранились святыни, о которых не упоминалось даже в Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», и бесценные сокровища, чудом спасенные сестрами. Среди них были и плетеная лампадница матушки-первоначальницы Александры, наполненная ладаном Преподобного, и узелок с сухариками, принесенными с неба Царицей Небесной Преподобному, и множество ценных икон в драгоценных ризах, и серебряные кресты с мощами, и несколько плащаниц Спасителя, а также две иконы письма святителя Феофана Затворника, подаренные им игумении Марии. В домике были спрятаны также ящики с лампадами и со старинной посудой, большая нотная библиотека, Евангелия в окладах и служебные книги, серебряная панагия с мощами, золотой игуменский крест, шкатулка со множеством золотых и серебряных образков на цепочках, хрустальные часы игумении Александры с боем, большой узел серебряных ложек и вилок, золотые монеты царского времени и многие другие ценности. Часть этих вещей была передана митрополиту Николаю (Кутепову), а часть исчезла во время пожара в доме в Красноармейском переулке.
По благословению игумении Александры, после ее смерти главным послушанием для монахини Марии (Бариновой) стало хранение дивеевских святынь, что она и исполняла более пятидесяти лет. Усмотрев в благословении своей Игумении волю Божию, мать Мария несла нелегкий крест послушания, полагала жизнь за святыни, спасая их от посягательств ОБХСС, музеев и многих частных лиц.
Время шло, здоровье монахини Марии заметно слабело, и теперь она, как когда-то игумения Александра, должна была передать дивеевские святыни в надежные руки, тем более что матушка Игумения перед своей смертью сказала ей: «Мария, я тебя взяла с семилетнего возраста и воспитывала тебя. Ты живешь совсем в другое время, тебе воспитать так, как я тебя воспитала, невозможно. Но придет время, когда тебя Господь посетит и пришлет готовую девушку, тогда ты ей все поручи и отдай, как я поручила тебе, и возложи на нее свое благословение». Такой девушкой, которая вместе с матерью Марией разделила подвиг хранения дивеевских святынь, стала Мария Шульга. В последние годы жизни матушки Марии она стала ее послушницей. Сохранились воспоминания Марии Шульги: «Когда матушку Марию парализовало, в 1979 году, меня сразу вызвал Святейший Патриарх Пимен, так как очень встревожился за святыни, и дал мне указание, как поступить, то есть замаскировать. Я все сделала, как он сказал: икону “Умиление” Матери Божией, перед которой скончался преподобный Серафим, я завесила иконой на полотне Святителей Московских. Хорошая икона была. Я замаскировала святыню и уехала на три дня во Владимир, мне нужно было. Только приехала, и вдруг такая тревога на сердце, я маме говорю: “Мама, что-то, наверное, в Муроме неладно, у меня тут сердце разрывается на части”. Я покушала и поехала обратно в Муром. Приезжаю в самый горячий момент… Вхожу в большую келию, а там какие-то люди подают парализованной матушке на подпись документ, что этот дом – принадлежность музея, со всеми святынями. Они не ждали моего приезда – я ведь уехала во Владимир на три дня. Тут же я выскочила на улицу, начала кричать: “Караул, грабят”. Они ушли посрамленные – ничего не смогли сделать. А матушка была в таком состоянии – делай что хочешь. В этот же день я сразу побежала к священнику за советом, что делать. “Нужно немедленно эвакуировать. С этого места нужно немедленно все убрать”, – сказал он про дивеевские святыни. Я тогда молилась, потому что у меня тогда никого не было – одна, понимаете?!» В этой тяжелой ситуации Мария срочно дала телеграмму знакомому московскому священнику Виктору Шиповальникову: «Приезжайте забирать просимое». Отец Виктор увез самые дорогие святыни. Мария позже вспоминала: «Я ведь тогда не знала про завещание матушки Александры. Если бы я знала, я, конечно же, поступила бы по-другому, но здесь мной руководило то, что это святыня – святыня дивеевская, святыня народная, значит, нужно ее спасти». По благословению монахини Марии, пришедшей в себя после удара, Мария писала письма отцу Виктору с просьбой вернуть увезенное, но ответа не получила.
Незадолго до своей кончины монахиня Мария вместе с послушницей ездили в Троице-Сергиеву лавру. По благословению архимандрита Кирилла (Павлова), который знал о завещании игумении Александры, сестры должны были вернуть дивеевские святыни, наутро отец архимандрит даже прислал за ними машину, чтобы они ехали к отцу Виктору за святынями. Но Мария, опасаясь повторения удара у матушки, не решилась везти ее. Очевидно, ее решение совершенно согласовалось тогда с Промыслом Божиим. Одинокая и неопытная, в обществе, совершенно чуждом высших духовных интересов, как смогла бы она уберечь величайшие сокровища Дивеевской обители? Исполнять далее это необыкновенное и трудное послушание изволением Божиим было назначено священнику Виктору Шиповальникову.
Протоиерей Виктор Шиповальников родился 28 января (ст.ст.) 1915 года, в городе Архангельске, в благочестивой христианской семье. Искренне полюбив храм и богослужение с раннего детства, он уже в семилетнем возрасте начал прислуживать в алтаре.
В годы советской власти, когда его родной Архангельский край был превращен в место всесоюзной ссылки, юному Виктору не раз доводилось прислуживать ссыльным архиереям. Он тоже прошел через лагеря и ссылки, жизнью своей свидетельствуя, что никакие гонения не способны сломить силу христианской веры, победить Церковь Христову. Отец Виктор послужил Богу в священном сане 64 года, большая часть из которых пришлась на суровое время гонений. За ревностное служение протоиерей Виктор был удостоен многих церковных наград. На протяжении девятнадцати лет по благословению Святейшего Патриарха Пимена отец Виктор был хранителем иконы Божией Матери «Умиление» и личных вещей, принадлежавших преподобному Серафиму Саровскому. Благословляя его на этот высокий подвиг, Святейший Пимен сказал: «Бог даст, еще возвратишь по назначению».
Пришло время, и в 1991 году отец Виктор передал икону Божией Матери «Умиление» преподобного Серафима и оклад с нее Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. В благодарственной грамоте Святейшего Патриарха было сказано: «Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Виктор! Воздавая благодарение Господу Богу и Преблагословенной Божией Матери за чудесное спасение святыни Серафимо-Дивеевской обители – чудотворной иконы Богоматери и других ее святынь, приношу Вам и матушке Марии Борисовне сердечную благодарность за ваши труды по сохранению великого сокровища нашей Святой Церкви».
19 декабря 1999 года Дивеевскому монастырю были переданы Деисус из келии преподобного Серафима, который висел когда-то в кладбищенском Преображенском храме, Страстная икона Божией Матери, переданная батюшкой Серафимом еще при жизни дивеевским сестрам с тем, чтобы перед ней всегда горела неугасимая лампада, лапти, две полумантии (шерстяная и кожаная), армяк, епитрахиль, поручь, скуфья, зимняя шапочка, рубашка-свитка, рукавички, лапти, обгоревшая скамеечка, топор, часть парамана и четок, прижизненный портрет Преподобного, иконы, написанные дивеевскими сестрами. Так преподобный Серафим еще раз ниспослал свое благословение Дивеевской обители.
Несколько дивеевских святынь отец Виктор передал в Свято-Троицкий храм на подмосковной станции Удельной, который является подворьем Богоявленского Старо-Голутвина монастыря. Три иконы, писанные в Дивеевских дореволюционных иконописных мастерских, образ Пресвятой Богородицы «Умиление», «Преподобный Серафим» с частицей мантии и «Преподобный Серафим, молящийся на камне» сегодня украшают новый Серафимовский придел храма, над строительством которого батюшка Виктор немало потрудился.
Часть святынь преподобного Серафима бережно хранится в музее Серафимо-Дивеевского монастыря, который находится в доме святой блаженной Параскевы Дивеевской. Здесь можно увидеть прижизненный портрет Старца; маленький осколок от камня, на котором молился Преподобный; обгоревшие Четьи-Минеи – их читал Батюшка перед своей кончиной; листок со старинными записями, сделанными, ероятно, рукою самого Преподобного. Дивеевские сестры сберегли часть нательной рубашки Батюшки, а также огарок свечи из его келии. Передавая эту свечу сестрам Мельничной общины, батюшка Серафим велел непременно сохранить ее, предсказывая, что с ней его будут встречать в Дивееве. Сестры выполнили завет Батюшки – они берегли свечу около 160 лет. В последние годы она находилась у схимонахини Маргариты (Лахтионовой). Свечу батюшки Серафима зажгли в 1991 году, когда в Дивееве встречали вновь обретенные мощи Преподобного. Так чудесно исполнилось его предсказание.
Тысячи паломников, посещающих музей монастыря, могут увидеть в его экспозиции великую святыню – колокол преподобного Серафима Саровского, который он подарил дивеевским сестрам после строительства Рождественских храмов. Они были пристроены летом 1829 года к колокольне Казанской церкви для Мельничной девичьей общины. В «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» рассказывается, что «за колоколами для Рождественской Церкви отец Серафим посылал нарочно на Нижегородскую ярмарку» и что колокола эти были «маленькие-маленькие, вовсе маленькие, а зазвонят-то так звонко, точно музыка будто подобранная».
Прошло почти 180 лет, и один из серафимовских колокольчиков вернулся в Дивеевский монастырь. Он действительно маленький – весит всего один пуд; по старинной традиции гравировать на колоколах имена заказчиков, чтобы не перепутать, кому они принадлежат, на нем сделана надпись: «Старца Серафима». Голос колокола, к сожалению, уже не тот, что был при Батюшке, из-за небольшой трещины. Колокол передали в обитель летом 1991 года. Когда его показали схимонахине Маргарите (Лахтионовой), которая в дореволюционное время была звонарем в монастыре, она с первого взгляда признала колокол за Дивеевский, радостно сказала: «Это наш!» – и поцеловала его.
Батюшкин колокол был сохранен жительницей села Дивеево, у которой в шестидесятые годы его приобрел Федоиль Хозич Насыров, работавший тогда в атомном центре Сарова и увлекавшийся собиранием предметов старины. Узнав об обретении мощей преподобного Серафима, он решил передать колокол в монастырь. Возвращая святыню, Ф.Х. Насыров рассказал, что его зять видел во сне возрожденное Дивеево за десять лет до открытия монастыря, хотя он об этом никогда не думал и даже не был верующим человеком… В 2009 году колокол преподобного Серафима Саровского был помещен в монастырский музей.
В доме-музее блаженной Параскевы есть место особенного молитвенного присутствия преподобного Серафима – маленькая реконструированная келия, где находятся святыни, сделанные руками самого Батюшки: обгоревшая скамеечка-аналой, у которой он молился на коленях перед смертью, (при кончине Преподобного, как известно, начался пожар); стул с резной спинкой – так же, как и скамеечка, изготовленный батюшкой Серафимом без единого гвоздя, и небольшая приставная лесенка – по ней он поднимался, чтобы закрыть вьюшку печи. В святом углу находится икона Божией Матери «Умиление» дивеевского письма, точная копия той, перед которой молился Преподобный.
Тысячи паломников, посещающих Дивеевские храмы и музей обители, прикладываются к святыням и вещам батюшки Серафима, находят утешение в житейских скорбях, приобщаются богатству духовной жизни обители, молитвенно общаясь таким образом с самим cвятым Старцем.