"Погибели предшествует гордость, и падению — надменность." (Притчи 16: 18).
"Гордыня – это непомерная гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм, нетерпение упрёков и жажда похвалы." Википедия. Она является матерью всех пороков. Она отдаляет человека от Бога, становится причиной грехопадений и ведёт к погибели. Ведь грех, как написано: "рождает смерть." (Иак. 2: 15). Гордыня ничем не удовлетворяется. Из-за гордости пал сатана. Он был могущественным ангелом, обладал многочисленными совершенствами, был главным среди ангелов. Но Денница (Люцифер) не удовлетворился этим. Будучи творением, он захотел быть равным Богу – Творцу, восстал против Бога, перестал славить Его. А ведь всеми добродетелями его наделил Господь. "В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней." (Исаия 14: 11-15). Гордого даже если посадить в рай, он не будет там счастлив, потому что будет не первым, например, или потому что не будет доволен красотами Царства Небесного, которое уготовано любящим Бога, а о том, что уготовано любящим Бога Апостол Павел сказал: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1-е Кор. 2: 9). То есть то, что человека ожидает в раю неземное, нечеловеческое счастье, блаженство, красоты рая превосходят красоту на земле.
Нужно быть за всё благодарными Богу, смиряться перед всеми людьми. Один святой рассказывал о человеке, который вознёсся над кем-то из отцов, сказав, что он для него не авторитет, а авторитетом для него являются святые, затем вознёсся над святыми, сказав, что только Бог Свят, а потом вознёсся и над Богом. Гордый человек много хочет, но может лишиться всего, ведь он удаляется от Бога - Источника жизни и всех благ. "Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены." (Иак. 1: 17). Да и даже если он чего-то добьётся, то не будет удовлетворён этого, а захочет большего. Вспомните сказку "Сказка о рыбаке и рыбке" А. С. Пушкина. В ней рассказывается, что старик поймал золотую рыбку. Рыбка попросила отпустить её, за это она была готова исполнить любое его желание. Старик пришёл к старухе, рассказал ей, на что она сказала: "Дурачина ты, простофиля! Не умел ты взять выкупа с рыбки! Хоть бы взял ты с неё корыто, наше-то совсем раскололось". Отрывок из сказки. Старик попросил рыбку о корыте, рыбка исполнила это желание. "Воротился старик ко старухе, у старухи новое корыто". Но старуха вместо благодарности, снова была недовольна и хотела больше: "Ещё пуще старуха бранится: "Дурачина ты, простофиля! Выпросил, дурачина, корыто! В корыте много ль корысти? Воротись, дурачина, ты к рыбке; Поклонись ей, выпроси уж избу". Отрывок из сказки. Рыбка и это желание исполнила. Но старуха и этим была недовольна, она захотела быть столбовой дворянкой, а потом царицей. «Вот неделя, другая проходит, ещё пуще старуха вздурилась; Опять к рыбке старика посылает: "Воротись, поклонись рыбке: Не хочу быть столбовою дворянкой. А хочу быть вольною царицей". Отрывок из сказки. Казалось бы, живи, да радуйся, но свойство гордости, гордыни таково, что человек ничем не удовлетворяется, и этим старуха была недовольна и сказала старику: "Воротись, поклонися рыбке. Не хочу быть вольною царицей, хочу быть владычицей морскою, чтобы жить мне в окияне-море, чтоб служила мне рыбка золотая и была б у меня на посылках… …Ничего не сказала рыбка, лишь хвостом по воде плеснула и ушла в глубокое море. Долго у моря ждал он ответа, не дождался, к старухе воротился. Глядь: опять перед ним землянка; на пороге сидит его старуха, а пред нею разбитое корыто." Отрывок из сказки. Так и осталась старуха ни с чем. Надо отметить смирение старика и его любовь к старухе. Он не просил ничего для себя, а всё для своей старухи и не бросал её. Вот такая поучительная сказка. "Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок." А.С. Пушкин. Гордый человек не радуется тому, что имеет, ему надо больше.
Ещё к тому же от гордости исходят все грехи. Человек удаляется от Бога, становится в противление Богу, удаляется от Света во тьму, помрачается его ум, и поэтому случаются с ним грехопадения. А кто ходит при свете, тот не спотыкается; "не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним." (Ин. 11: 9-10). Только Бог может удержать человека от грехопадений, потому святость от Бога. Грехи же ведут к смерти. Соответственно гордыня приводить к духовной смерти. Когда Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с запретного плода, Он сказал: "от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь." (Быт. 2: 16-17). Непослушание свойственно гордости.
А смирение ведёт к жизни, вводит в Царство Небесное. Смиренномудрие - это образ мыслей Евангельский, духовный, ведущий в жизнь. Апостол Павел говорит: "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир," (Рим. 8: 6). А святитель Игнатий Брянчанинов говорил: "Истинное смиренномудрие – духовный разум. Оно – дар Божий, оно – действие Божественной благодати в уме и сердце человека. Смиренномудрие есть образ мыслей, заимствованный всецело из Евангелия, от Христа. Нужно противостоять гордости, смиряться пред всеми людьми, ведь каждый человек - это образ Божий. "Я — Господь первый, и в последних Я — тот же." (Исаия 41: 4); "так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне". (Мф. 25: 40). Нужно смиряться с обстоятельствами, которые есть в вашей жизни, быть довольными жизнью, добиваться чего-то, но при неудачах не отчаиваться, а смиряться, зная, что на всё воля Божия, и Господь посылает нам полезное для спасения. И нужно за всё благодарить Бога, за жизнь и за всё, что есть в жизни.
Господь попускает падения для смирения человека, потому что лучше смиренный грешник, чем мнимый гордый праведник, который может требовать чего-то от Бога и роптать, если не получает. На первый взгляд человек может и не делать таких уж грехов, поэтому ему может казаться, что он праведен. Но на самом деле у человека, который впал в гордость и превозношение, есть удобопреклонность ко грехам, в которые он может впасть при определённых обстоятельствах, ведь гордость - мать всех пороков. Страсти, которые являются болезнями души, могут сидеть в нём, а он считает себя праведным, подобно тому, как больной, не знающий о своём заболевании, считает себя здоровым и поэтому не лечится. Если грешный человек вознесётся в своём уме и сердце, посчитает, что он уже не согрешит, а потом упадёт в какой-то грех, то это может привести его к сильному унынию, разочарованию, или даже отчаянию. С большой высоты падать больнее. Поэтому Господь по милосердию Своему и любви к людям учит их не возноситься, не приписывать себе дела праведные, а приписывать их действию благодати Божией в них. Если отступит благодать, то они могут пасть в грехи. Если согрешили, то отчаиваться не следует, а каяться и идти дальше, ведь отчаяние тоже исходит из гордости, а смиренный встанет, покается и пойдёт дальше. Преподобный Силуан Афонский спросил у Господа: «Господи! Ты милостив, душа моя познала Тебя, скажи мне, как смириться?». И сказано было ему: "Держи ум твой во аде и не отчаивайся".
"Начало гордости — удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его; ибо начало греха — гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; и за это Господь посылает на него страшные наказания и в конец низлагает его. Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их. Господь вырывает с корнем народы и насаждает, вместо них, смиренных." (Сир. 10: 14-18).
Источник: https://bible.by/.