В кинематографе, как и в любом другом виде искусства, огромную роль играет вдохновение. Создавая свои картины, режиссёры нередко черпают его из работ именитых художников.
Далеко не каждый зритель, будь то, даже самый внимательный, в состоянии разглядеть ту или иную отсылку, которую режиссер решил оставить в своем фильме.
За исключением, если это не является открытым посылом режиссёра, вдохновленный религиозными идеями, используя культуру живописи, как некий референс для дальнейшего воплощения своих идей.
Сегодня мы сконцентриуем свое внимание на работе Микеланджело "Сотворение Адама"
Сама суть не только скопировать визуально картину, но и наполнить ее смыслом, в данном случае, в рамках контекста сцены из фильма "Стражи галактики 3", персонаж по имени Адам Уорлок, является по сути своей аллегорической мессией, которое протягивает руку помощи Питеру Квилу, не способному противостоять законам открытого космоса, являющимся смертным и обычным человеком без каких либо суперспособностей.
Сам по себе жанр "Супергероики" стал идеальной площадкой для различных воплощений божественных и религиозных отсылок в массы.
Тут я воссоединил два кадра, где персонаж Флеш, с помощью так называемой "Руки Бога" толкнул своим указательными пальцем кончик меча к руке Чудо-женщине, тем самым, оказав свою помощь, не дав ей условно погибнуть в бою.
К творчеству Зака Снайдера и его нездоровой любви к религиозным отсылкам, мы поговорим в следующий раз, чтобы продемонстрировать пример "открытого посыла", а пока мы остановимся как раз таки на вышесказанной "Руке Бога".
Вся композиция сконцентрирована на жесте двух рук. Рука Бога даёт импульс, а рука Адама принимает его, давая всему телу жизненную энергию. Тем, что их руки не соприкасаются, Микеланджело подчеркнул невозможность соединения божественного и человеческого.
К такому приему прибегла режиссер Грета Гервинг в своей кинокартине "Барби"
В фильме повествуется история о Барби, существе неодушевлённом, которая проживает в своем декоративном и искусственном мире, граничащий с реальным.
Обстоятельства вынуждают Барби попасть в суровый реальный мир, испытывая неочевидные для нее трудности.
В одной из сцен демонстрируется, как Рут Хэндлер, создательница куклы Барби протягивает ей чашку с чаем.Тем самым, проводя тот самый импульс между искусственным и реальным. Чашка является объектом, который даёт возможность Барби почувствовать себя живой, делая, первые нетипичные для нее настоящие глотки, отличающиеся от привычных чайных церемоний понарошку.
Ну, а в заключении обсудим переосмысление работы Микеланджело, к самой не очевидной отсылке.
В сцене Кубка Огня, первое желание, которое пробуждается у Волан-де-морта после своего воскрешения, это дотронуться до Гарри Поттера
Волан-де-морт, как божество, принявшее человеческий облик, чьим импульсом является непосредственно прямое прикосновение и причинение боли персонажу Гарри, надавливая своим указательным пальцем на его шрам.
Полностью нарушается та самая неприкосновенность,между божественным и человеческим
На картине Микеланджело, Бог всегда находится рядом, но решение остается за человеком, у которого есть свобода воли.
У Гарри же полностью отсутствует какая-либо свобода выбора, а воля его подавлена.
"Сотворение Адама " являлась самым настоящим референсом для режиссёра, где все основы соблюдены, но продемонстрированы через другую призму восприятия.