Мир таинственный, мир мой древний,
Ты, как ветер, затих и присел.
Вот сдавили за шею деревню
Каменные руки шоссе...
Сергей Есенин
Здравствуйте, коллеги-киноманы. Продолжаю восполнять пробелы в кинообразованнии — посмотрел аниме Хаяо Миядзаки "Принцесса Мононоке" (как-то в своё время оно прошло мимо меня). Вышло аниме аж в 1997 году, а я вчера получил множество положительных эмоций от просмотра. И об этом чуть подробнее.
Сюжет
Мифический сюжет — привычная для Миядзаки территория. В давние времена, когда все в природе ещё носило свой "дух", молодой Ашитака вынужден покинуть родной дом после того, как на его деревню нападает дикий кабан, превратившийся в демона мести, и оставляет юношу страдать от загадочной раны (рана проклятия).
В надежде на исцеление Ашитака отправляется на запад в поисках легендарного всемогущего лесного бога, пока не натыкается на деревню, в которой добывают железо. Вот только эта мануфактура наносит множество вреда природе близлежащей горы, что вызывает гнев Моро, духа-волчицы гор, которая неоднократно нападает на деревню вместе с Сан, человеческой девушкой, умеющей общаться с духами природы и получившей имя Принцесса Мононоке.
Ашитака призывает Сан и старосту деревни Эбоси к миру, но его усилиям мешают еще более могущественные силы, стремящиеся превратить природу в предмет, пригодный для использования человеком. В результате разворачивается борьба за будущее самой природы.
Впечатления
Если вкратце, то "Принцесса Мононоке" призывает человечество жить в гармонии с природой. В основе этого экологизма лежит убедительное анимистическое мировоззрение, которое также присутствует в восхитительном фильме "Мой сосед Тоторо", не далеко ушедшем от японских синтоистских верований. В отличие от некоторых более мифических творений Миядзаки, "Мононоке", безусловно, имеет корни в Японии и ее культуре.
Но Япония, то есть земля Ямато, в фильме показана не очень хорошо. Северный народ Ашитака похож на айнов, а в конечном счете добрая Эбоси — на вождя племени Идзумо, в то время как злодеев определенно играют облаченные в самурайские одежды агенты императора Ямато. Подобное мультикультуралистское превознесение побежденных этносов перекликается как с политкорректностью аниме — особенно в женском обществе деревни Эбоси, — так и с ностальгической тоской Миядзаки по невозвратному прошлому.
Однако, как ностальгия и миф, "...Мононоке" остаётся, как и многие другие произведения Миядзаки, неоднозначной в плане времени и географии, обращённой больше к общечеловеческим, чем к местным проблемам. Этим можно объяснить популярность этого аниме за рубежом и то, почему компания Disney решила распространять этот фильм на территории США.
Временами "...Мононоке" отходит в сторону от того, что Миядзаки делал ранее. Прежде всего, тут отсутствуют захватывающие сцены полетов, их заменяют захватывающие, но короткие кадры перемещения в пространстве, сделанные с помощью цифровых технологий, например, стрела Ашитаки, летящая к цели. То, что стрела обычно отрубает руку или голову, подчеркивает, что это не детский фильм.
А ещё следует сказать, что "Принцесса Мононоке" — это мощная компиляция мировоззрения Миядзаки, совокупное выражение его нравственных и кинематографических поисков. И да, в очередной раз убеждаюсь, сколько бы я не смотрел Миядзаки, он не перестаёт и развлекать и учить.
Благодарю, что прочитали. А вам нравится это аниме?