Церковь успения пресвятой богородицы на Покровке (в котельниках) или Успенский храм являлся не только одним из ярчайших памятников архитектуры, но и достойным украшением Белого города, вызывавшим заслуженное восхищение на протяжении более чем двух веков.
Деревянная церковь располагавшаяся на этом месте известна с 1511г. По ней прилегающие переулки были названы Большим и Малым Успенским.
В 1656г. котельники на собственные средства, выстроили каменную Успенскую церковь (отсюда и топоним "в котельниках", т.к. в то время данный район называли котельниками).
В 1696-1699гг. на средства московского купца Ивана Сверчкова мастером Петром Потаповым была выстроена новая церковь. Следует отметить, что Потапов известен исключительно по надписи, которая располагалась при входе в церковь (на колонне) и гласила : «лета 7204 (1696) октября 25 дня дело рук человеческих, делом именем Петрушка Потапов». Из надписи непонятно, был ли Потапов зодчим храма или же резчиком по камню.
Здание было одним из самых значительных и оригинальных по художественным достоинствам и характеру композиционного решения сооружений в стиле московского барокко (внутристилевое направление - Нарышкинское барокко).
Церковь была поднята на высоком подклете и окружена открытой галереей-папертью на аркаде. Успенская церковь состояла из собственно храма и пониженных симметричных объёмов апсиды и притвора.
Храм представлял собой восьмерик на двухсветном четверике, завершённый главой на гранёном барабане, апсида и притвор — низкие односветные четверики, несущие световые восьмерики с главками на барабанах.
Насыщенный белокаменный декор здания, выполненный с применением почти всех наиболее часто встречающихся приёмов и форм московского барокко (таких как гребни над восьмериками приделов, пучки угловых колонок, обрамления окон и дверных проёмов с фигурными навершиями), дополняли ризалиты с декоративными балкончиками, размещённые по сторонам восьмерика, и невысокие шатры с главками, поставленные в основании центрального шатра колокольни.
После войны 1812г. появилась легенда, что Наполеон Бонапарт, после занятия Москвы, был так восхищён церковью, что якобы распорядился поставить караул, чтобы охранять её от пожара и мародёров (церковь не пострадала от пожара 1812г.). Другая легенда сообщает, что Наполеон собирался распилить церковь на большие куски и перевезти в Париж (в дополнение к уже захваченным трофеям). Обе легенды, разумеется, не имеют под собой никаких оснований, но на то они и легенды.
В советский период по инициативе наркома просвещения Анатолия Луначарского в 1922г. Большой Успенский переулок был назван Потаповским в честь зодчего, построившего церковь, а Малый Успенский — Сверчковым в честь купца Ивана Сверчкова, на средства которого был построен храм.
28 ноября 1935г. Моссовет, в рамках плана генеральной реконструкции Москвы, постановил: «Имея в виду острую необходимость в расширении проезда по ул. Покровке, церковь Успения по Покровке закрыть, а по закрытии снести».
Архитекторы-реставраторы, среди которых был Пётр Барановский, пытались защитить храм. Перед сносом реставраторы-энтузиасты получили разрешение сделать обмеры и снять образцы резных белокаменных деталей. Зимой 1936г. Успенская церковь была снесена.
В 2004г. во время ремонта дома причта (дом проживания церковных служителей данной церкви, построен в конце 18в., виден на фото 1883г. - двухэтажное здание слева от церкви) была обнаружена стена колокольни церкви Успения с фрагментами кирпичного и резного белокаменного декора. Реставраторы добились сохранения этих элементов, постановку их под охрану государства и реставрации.
Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации - https://dzen.ru/arshistorica