Среди литовских сказаний и легенд немало необычных, непохожих на произведения фольклора соседних стран.
Существует немало историй об исконно народных существах Литвы: об огненных змеях – айтварасах, гномиках каукасах, крадуших сельский скот, о слогутисах и многих других.
Например, айтварасы – это домашние духи, которые часто предстают перед людьми в виде огненных змей. Айтварасы могут приносить удачу хозяину, встреча с ними нередко сулит достаток или везение.
Так в одном из сюжетов сказаний литовец высиживает айтвараса из яйца, подобно тому, как средневековые алхимики получали гомункула.
В одной из историй мать примечает, что то её девятнадцатилетний сын достаёт нечто из подмышки, укрывает-закутывает по теплее, потом дует - и выходит за дверь. Ей становится любопытно, она видит яйцо, в котором нечто проклюнулось.
Мать начинает браниться:
- Какого черта ты здесь высиживаешь?
А сын ей в ответ:
- Молчи, коли не знаешь! Или ты в богатстве жить не хочешь?
Потом вывелся у них айтварас и потекло в их дом богатство со всех сторон...
Согласно литовским верованиям удачу легко отвернуть, если убрать предметы, связанные с айтварасом, например если случайно выбросить найденный клин, табакерку или кочергу, в которой обитает этот дух.
Айтвараса или другой домашний дух – каукаса можно убить, лишив хозяев достатка. Так в одном из сказаний каукаса удалось прирезать при помощи воткнутого в испод столешницы ножа.
Айтварас обладает способностью делать масло или творог для своих хозяев, изрыгая его, он это делает тайком, чаще всего ночью. Кроме того, айтварас, как и домовой в славянских верованиях, может присматривать за живностью – за скотом или лошадьми.
Впервые айтварас упоминается известным религиозным деятелем Литвы Мартинасом Мажвидасом в 1547 году.
Другими необычными представителями нечистой силы являются слогутис и слогуте (соответственно существа мужского и женского рода). Эти существа нередко душат спящих по ночам, наваливаясь на них. Однако слогутиса можно обмануть, если лечь спать, идя к кровати задом. В одном из сказаний литовскому крестьянину удалось материализовать слогуте и на некоторое время взять её в жены. Сюжет данного сказания немного напоминает фильм «Пастушья кукла», в котором девушка, являвшаяся потусторонним существом определённый срок служила в качестве работницы и куклы для утех у трёх пастухов.
В 18 веке о нечистой силе в Литве упоминают иезуитские священники, бывавшие в литовских деревнях. Они сообщают о том, что литовские деревни населены инкубами и суккубами. Согласно их утверждениям, в окрестностях Утяны в 1718 году обнаружено свыше 300 домов с инкубами и суккубами.
Немало внимания в литовских сказаниях уделено блуждающим огонькам. Блуждающие огоньки способны не только заводить путников в глухие места или на кладбище, но и преследовать их, и лишь удачно попавшаяся изба или другое укрытие способны спасти путника от преследования.
Также в литовской мифологии присутствует Гильтине - богиня чумы, а в фольклоре и поверьях она является духом смерти. Её образ совпадает с классическим образом смерти в виде скелета с косой, однако Гильтине может появляться в виде обычной женщины или страшного существа с жалом.
В одном из сказаний умирающему старику удалось остановить мор в деревне, после того, как он попросил положить ножницы для стрижки овец рядом со своим телом после смерти, таким образом старик смог отсечь жало Гильтине.
Особое место в литовском фольклоре занимают заколдованные клады и странные животные.
В сказаниях о заколдованных кладах нередки упоминания о необычных видениях путников над местом, в котором зарыт клад. Над кладом может неожиданно появиться молчаливый ребёнок, странная лошадь или иное необычное существо. Как правило, нельзя просто взять подобный клад, для этого нужен ряд действий, в некоторых случаях для этого может потребоваться убийство определенного количества людей или животных либо другие действия.
Не менее интересные персонажи литовского фольклора – псоглавцы, человекоподобные существа с собачьей головой. Эти существа разговаривали, как правило, на неизвестном языке и могли убить тех, кто встретится им на пути. Согласно представлениям литовцев псоглавцы обитали в лесах и чтобы их задобрить крестьяне оставляли им мясо. Эта байка схожа со славянским суеверием с оставлением пищи лешему.
Существа литовских сказаний часто предстают в неожиданном виде, прохожий или ребёнок может оказаться нечистым духом, а вполне безобидные вещи, найденные путником, могут сулить удачу либо большие беды. В литовском фольклоре немало упоминаний разных знамений, даже опасные болезни появляются в виде странных людей или животных.
Мир далёкого прошлого Литвы был полон историй о страшных псоглавцах, призраках, оживших мертвецах, заколдованных кладах, ведьмах и совершенно уникальных для литовского фольклора существах, а своё время в деревнях Литвы были записаны тысячи вариантов различных сказаний.
