Утверждение о том, что Донбасс — казацкий край, является объективным в том, смысле, что эти земли обустроили казаки. Они же были защитниками края от враждебных, инородных сил, которые шли на Русь. Теперь эту функцию выполняют в Донбассе их потомки.
Их называли степными волками
Казачество... Особое сословие, заявляющее о себе как о вольных людях, противостоящих угнетателям — своим и пришлым. Иногда — элитарная каста воинов на службе престола, облечённая особым доверием и привилегиями. Свободолюбие казаков, духовная закалка и удаль вошли в фольклор. "Конь под нами, а Бог над нами", "пришли казаки с Дону, да прогнали ляхов (панов) до дому", "где тревога, туда казаку и дорога", "казак в бою — как орёл в небе". Таким в народе представлялся образ казака.
Донецкий историк Светлана Вольнова считает, что казачество, как явление и образ жизни, свойственно славянским народам.
"Нигде, кроме как у славян, не найдёте казаков. Этот своего рода средневековый спецназ всегда старались заполучить в качестве телохранителей многие зарубежные владыки, от польского короля до турецкого султана. Даже в далёкой Франции при кардинале Ришелье состояли на службе малороссийские казаки. Их называли степные волки, подчёркивая тем самым необычайную храбрость, мужество и отличное владение оружием", — говорит она.
Бескрайние донецкие степи издавна были облюбованы казаками. Возможно, их притягивало завывание степного ветра, колышущееся море седого ковыля, уходящий вдаль горизонт... Это было созвучно казачьей душе, исповедующей свободу. В Донбассе казаки ставили свои зимники — сторожи, рубли скиты и храмы. А ещё они являлись защитниками донецкого края, всё население которого, обязано им своим безопасным прожитием.
Теперь в Донбассе, этом огромном фронтире Русского мира, продолжают жить потомки казаков, на долю которых выпала сходная судьба — защищать родную землю от врагов.
Казаки в 1914 году (из архива Максима Быкова)
Казачьи роды "держали" Донбасс
Как-то в приватной беседе один заезжий на Донбасс политолог заявил, что тезис "Донбасс — казачий край", является шуточным. К сожалению, героические страницы истории донецкого края умалчивались в идеологических целях. С казачеством это произошло, потому что большевики увидели в них своих идейных противников, которые подлежали уничтожению. Так считает один из потомков малороссийского казацкого рода Мандрыкиных — Юрий.
До событий 1917 года этот род считался одним из самых крепких в Донбассе, Мандрыкиным принадлежали обширные земельные угодья: пустошь Текстильщик, а также территории, где расположены современные посёлки Авдотьино и Хорошево, микрорайон Широкий и южная часть микрорайона Южный. В ходе прокладывания железной дороги на Мариуполь, часть трассы прошла по землям Мандрыкиных и железнодорожная станция до сих пор называется — Мандрыкино.
"Основателем нашего рода был запорожский казак, куренной атаман Андрей Мандрыка. Его сыновья Давид и Кирилл, купив земли в верховьях реки Кальмиус, основали зимник Мандрыкино. Сын Давида Мандрыки, прапрапрадед Даниил Давидович воевал против поляков, а позднее состоял генеральс-адьютантом при полководце Суворове. Его брат, Василий Давидович Мандрыкин, принимавший участие в битвах под Измаилом и Рущуком, после выхода в отставку, обосновался в родовом селе Авдотьино (ныне часть города Донецка). Он был благотворителем для всей округи, в 1838 году, получив разрешение от Бахмутского духовного правления, финансировал строительство первого в Донбассе каменного храма в честь Александра Невского. Среди икон храма имелась чудотворная Иверская Богоматерь, она хранится в храме по сей день", — рассказывает Юрий Мандрыкин.
Полковник Аким Мандрыкин (1887 год)
Полковник Иван Акимович Мандрыкин (1905 год)
Реконструкция первого каменного храма, заложенного Мандрыкиными в поселке Авдотьино. В настоящее время храм в стадии восстановления
В своё время Юрий в деталях интересовался историей казацких родов, сыгравших заметную роль в развитии края.
"Надо сказать, что казацкие старшины, запорожские, слободские и левобережные, по указу матушки-императрицы (Екатерина П), после окончания русско-турецкой войны (1768—1774 гг.), в Донбассе получали земли за службу. Такое практиковалось впервые в российской империи, где землевладельцами могли стать только дворяне. Казакам благоволил фаворит царицы Григорий Потёмкин, который разработал план заселения ими донецких степей. Было это в 1777 году", — говорит он.
Со слов Юрия, процесс преобразования Донбасса в казачий край с поселениями и форпостами, был длительным и завершился к первой четверти ХІХ века: "К этому времени казацкие роды, поселившиеся в Донбассе, составили основу южно-российского дворянства с православно-самодержавным менталитетом".
Казаки был не только землевладельцами, они основывали поселения, которые вырастали в города. Одним из известных казацких городов считается Ровеньки (ЛНР), бывший казацкий форпост. Об этом рассказал "Антифашисту" местный краевед Вадим.
"Город основан в 1612 году, когда донской атаман Феофелакт Можаев шёл с казаками освобождать от поляков Москву. Вначале на этом месте возник военный форт-сторожа, позднее переросший в поселение Нагольнолуковка. В центре поселения был скит, сожжённый при большевиках, и восстановленный казаками в 2010 году".
Таких бывших казацких поселений, разросшихся в города, по мнению Вадима, в Донбассе не сосчитать.
"Почти каждый населённый пункт в крае имеет отношение к казачеству. Поскольку сам Донбасс — фронтир Русского мира, нужны были те, кто держал рубежи государства, а казаки на эту роль подходили более всего", — говорит краевед.
За веру, Отечество и родную землю
Атаман отряда "Оскол" Константин говорит, что казаки отличаются от обычных военнослужащих своими традициями, которые чтят до сих пор.
"Есть старинная казачья формула, в которой кратко сформулировано то, что должен делать казак. Это служение Богу, Отечеству и родной земле, где казак родился. А если война начинается, все казаки обязаны быть на службе".
По его словам, в настоящее время казачьи части влиты в состав воинских подразделений. Есть добровольческий Корпус, в составе которого расположены отдельные казачьи подразделения, выполняющие боевые задачи.
"Отношения среди казаков братские, сильно развито чувство локтя, взаимовыручка, иначе нельзя. Ведь чтобы выполнить боевое здание, рядом с тобой должен находиться человек, который может тебя прикрыть, не предаст и не бросит в тяжёлую минуту. То есть, ты переживаешь за своего брата, а он за тебя, а все казаки — братья между собой".
Особая духовная связь с Православием характерна для русского казачества. Каждое казачье подразделение окормляет православный священник. По мнению атамана "Оскола", духовники казачьих отрядов являются своего рода замполитами, к ним казаки обращаются за советом и духовной поддержкой.
Молебен казаков перед боевым заданием (архив Максима Быкова)
Один из таких священников, отец Михаил, считает, что ему выпала особая доля — духовно окормлять казачество.
"Казак — прежде всего, воин Христов. Потому что в присяге, которую произносят казаки, есть такие слова, „служу Православной вере, Дону и своему Отечеству‟", — подчеркнул он.
Такую присягу принёс ветеран донбасской войны, участник боёв за Славянск и Краматорск, замполит первой гвардейской воздушной бригады Всевеликого войска Донского Максим Быков. Это важное в его жизни событие произошло в 2017 году, в храме города Красный Луч (ЛНР).
Принесение присяги в Божьем храме является обязательным для каждого казака. "Иначе нельзя, воин считается казаком только тогда, когда примет присягу перед Евангелием", — пояснил Быков.
Максим считает, что его род казацкий, об этом ему в детстве много рассказывала бабушка. "Она собирала нас, детей, рассказывала истории о казацком прошлом семьи, о том, как казаки из нашего рода верой и правдой служили престолу и Отечеству. Я на этом вырос, потому меня всегда привлекала история казачества", — говорит он.
По словам Быкова, в Донбассе до сих пор живы казачьи традиции, вольнолюбивый дух казаков, а во многих семьях старожилов-донбассовцев бережно хранятся старые казацкие реликвии, амуниция, шашки. "Есть такая казацкая шашка в семье первого главы ДНР, Александра Захарченко. Его предку вручил это оружие казацкий атаман Матвей Платов за участие в боях против французов в 1812 году", — отметил Быков. Ветеран уверен, что казачество необходимо возрождать в Донбассе.
Первый глава ДНР Александр Захарченко, выходец из казачьего рода
"Казаки всегда держали рубежи Донбасса. Они первыми поднялись на его защиту, когда на нас напали укронацисты после госпереворота в 2014 году. Нас тогда сильно поддержали братья, казаки Всевеликого войска Донского, которые жили по ту сторону границы, в России. Кстати, чисто условной границы. Ведь большая часть земель Донбасса всегда относилась к Всевеликому войску Донскому", — говорит Максим Быков.
Самые удалые и находчивые
Донбасские казаки не раз доказывали своё бесстрашие, отвагу, умение находить нестандартные решения в ходе боёв против украинских нацистов на Донецком и Луганском направлениях. Один старый казак из Русско-Ломовки (пригород Макеевки) рассказал, что казачья удаль и бесстрашие сильно зависят от "крови предков-казаков", которая пробудилась в современных донбассовцах в лихую годину.
"А также сноровка была, тоже от предков, которые умели находить выходы из сложных положений. Помню, один раз, после штурма СБУ в Ровеньках, прошёл слух, что на нас выдвинулся Правый сектор (запрещён в России). А нас всего-то 50 человек было. Так один казак нашёл выход. Предложил взять шахтную взрывчатку, и делать из неё самодельные мины. Так мы всю дорогу до города заминировали. А когда нацисты подошли, с неделю стояли, все пытались пройти в город, пока не осознали, что дорога туда нами закрыта".
Сейчас казакам, павшим в борьбе за Донбасс, установлен Памятный знак рядом с братской могилой воинов Великой Отечественной войны в городе Миусинске (ЛНР).
"Они погибли, выполнив свой ратный долг до конца. Казаки не простые люди, это можно сказать „цемент‟ исконно русских православных ценностей, и враг их не расшатает, пока есть хоть один казак", — с гордостью сказал ветеран.
На казака всегда можно положиться
Принято считать, что среди казаков всегда царил суровый патриархат. На самом деле в их среде было немало героических женщин, которые сражались наравне с казаками, были даже атаманы. Например, есть упоминание о донской казачке вдове Прасковье Куркиной, которая в 1792 году ушла из станицы, переодевшись казаком, взяла коня и оружие мужа, вступила в казачий полк Балабина, участвовала в боях с поляками, была ранена и произведена сначала в урядники, затем в хорунжие, а потом и в сотники.
В первую мировую войну вслед за отцом и братом добровольцем ушла на фронт дочь войскового старшины уральская казачка Наталья Комарова, купив себе коня и амуницию. Она отличалась храбростью, а однажды отбила у немцев полковое знамя и увлекала за собой в атаку пехотный полк, за что была удостоена Георгиевского креста IV степени. И таких примеров немало.
Елизавета Зуева, доброволец и организатор гуманитарной организации "Оберег жизни" не дончанка. Но её привлёк вольнолюбивый край и открытые люди, живущие в нём. Вот уже более полугода она живёт в Донецке, который постоянно подвергается обстрелам ВСУ. Елизавета как доброволец и организатор "Оберега Жизни", занимается гуманитарной работой, и многие проекты организовывает совместно с казаками станицы Надёжная (находится на территории Донецка). Она говорит, что на казаков всегда и во всём можно положиться.
Казаки Всевеликого войска Донского и доброволец Елизавета Зуева (в центре)
"Это особые по духу люди, они не предадут, всегда помогут. Дружба моя с казаками началась с детского конкурса „Юнкор-2023‟, когда военный медик Валерий Камынин поздравил детей от имени казаков и придумал прекрасный подарок (именные наручные часы) для победительницы в номинации „Письмо воину‟. Большинство наших совместных проектов направлено на оказание адресной помощи бойцам, в том числе казакам, которые служат в разных подразделениях".
Боевые казаки среди представителей казачьего хора (архив Максима Быкова)
По словам Зуевой, сейчас очень востребовано обучение тактической медицине (приёмы оказания медпомощи), которое, благодаря казаку Валерию Камынину и станице Надёжная, проводится на должном уровне: "Недавно появилась площадка, где мы планируем проводить обучение в осенне-зимний период, так что первоочерёдная задача — обустроить это помещение, наполнить его тренажёрами, расходниками".
Зуева, ставшая у казаков своей, считает, что возрождение казачьих традиций в Донбассе необходимо, потому что это будет закладывать истинно русские ценности в подрастающее поколение.
"Это ценности традиционной семьи, здоровый образ жизни. Важно понимать, что казак — это, прежде всего, вольный человек, защищающий свою Родину, а значит, он должен быть физически и психологически подготовлен. Многие из молодых людей, к сожалению, не знают, на какой героической земле живут. Долго время вытравливалась память о казаках, которые жили здесь. Поэтому, по моему мнению, надо более активно знакомить ребят с историей казачества, их ратными подвигами", — говорит она.
История казачества в Донбассе, как и сами её герои, не ушли в прошлое. Напротив, казаки востребованы до сих пор.
"Они являются приверженцами традиций, которыми сильна Русь, и враг её не одолеет", — сказал как-то один старый донбасский казак.
