В предыдущей публикации мы обозначили проблему: постараться понять, кто он, этот Молодой Папа, которого невероятно талантливо представили создатели фильма - предтеча или антихрист? Мы кратко рассмотрели первую серию этого знакового фильма (возможно, вы доставили себе удовольствие посмотрев его). И пока мы не знаем - кто он, Ленни, этот молодой и красивый Папа? Его действия, мечты, слова - все может быть истолковано и как дела предтечи, и как дела антихриста. Что ж, перейдем к просмотру и разбору не менее удивительной второй серии картины.
Посмотреть фильм можно здесь: Молодой Папа (сериал, 1 сезон) смотреть онлайн в HD качестве бесплатно (lordserial.run).
Вторая серия
В ней молодой папа показывает себя во всей своей ужасающей красе и выступает с настоящим обращением к верующим, в то время как кардиналы все еще надеются, что он будет читать написанные им тексты, плясать под их дудку. Но не тут-то было! Своё первое обращение Ленни даёт ночью, пряча лицо в тени, делая таким образом из своей персоны абсолютную интригу. Что это? Он - сын ночи? Ангел тьмы? Или же крайний аскет, святой, подобно Моисею, лицо которого так сияло, что его надо было покрыть, спрятать?
Если в первой серии Ленни снилось, что он выступает перед верующими средь бела дня с необыкновенно реформаторской речью, способной довести кардиналов до обморока, когда расступаются тучи, выглядывает солнце, и вся площадь взрывается аплодисментами, то его реальная речь и ее обстоятельства оказываются прямо противоположной — глухая ночь, Ленни прячется в тени и кричит оттуда: «Я не должен доказывать вам, что Бог есть. Это ваша задача — доказать мне, что Его нет». А верующие обескураженно молчат. Как у Пушкина в Борисе Годунове: "Народ безмолвствовал".
Что это значит? Верит ли он сам в Бога? Или хочет (и хочет ли, велит ли?), чтобы ему "доказали" бытие Бога? Ведь он признался на исповеди - что он не верит в Бога... Правда потом, видя реакцию исповедника (Томасо) он сказал, что пошутил... Это что - юродство святого? Или...
И кто тут для кого? Папа для народа, или народ для Папы? Ленни заканчивает речь тем, что говорит множеству людей, собравшихся его послушать: "Вы недостойны меня". Что это? Крайняя гордость? Или горькая правда, которую высказать мог только откровенно святой Божий человек?
Также во второй серии мы знакомимся с Питером и Эстер, и с кенгуру.
Эстер и Питер
О швейцарских гвардейцах, которые охраняют пап вот уже 511 лет, я писал в своем романе "Римский лабиринт", который был опубликован в ЭКСМО, Москва, и которым я делился и здесь, на ОС, Кто-то помнит, интересно? Напишите, если помните. Может, стоит и повторить. Напомню, что обязательными требованиями для кандидатов являются следующие: мужской пол, швейцарское гражданство, среднее образование, рост не менее 174 см, возраст от 18 до 30 лет, служба в армии и хорошие рекомендации. А еще нужно быть верующим католиком и холостяком. Из 110 гвардейцев жениться во время службы могут только 22 человека — те, кто дослужился до капрала и чина выше. Поэтому из первой же сцены с Питером и Эстер мы понимаем, что Питер как минимум капрал, а Эстер вышла за него замуж, когда он уже служил в гвардии.
И тут бы, как кажется, самое место разыграться истории, сходной с историей падения царя Давида, когда он влюбился в Вирсавию, жену одного из офицеров его армии. Но происходит (постепенно разворачиваясь) нечто совсем иное, неожиданное... Но это мы еще увидим в последующих сериях.
Недосягаемость Молодого Папы
Отказавшись от фотосъемок и запретив любые свои изображения, Ленни пытается объяснить Софии идею «невидимого» папы и в качестве примера называет нескольких значимых персонажей. Что это? Скромность святого? Или тактический ход человека, ищущего абсолютной власти? Или и то, и другое?
Никто не знает наверняка, к примеру, как выглядел Иисус Христос. Но это не делает Его менее значимым, чем "кинозвезды", лица которых афищируются, тиражируются и повсюду продаются. Или же это - дыхание средневекового абсолютизма Пап, когда простые люди не то, что не могли видеть лица Папы, но могли знать о нем только одно: он есть, и он - бог на земле.
Или же дело все в том, что Ленни, будучи сам католиком, с крайним уважением рассматривает заповедь Ветхого Завета про «не сотвори себе кумира». И хотя, в отличие от иудаизма или ислама, христианство методом проб и ошибок все же нашло некий способ изображать божественное и святое, Ленни жестко, на ранне христианский манер трактует вторую заповедь?
Или же, поминая строжайший запрет на изображение Бога, Ленни тем намекает - кем он себя почитает?
Тема гомосексуализма
Гомосексуализм в католичестве давно стал негласной нормой. Волнение общественности иногда (кстати - очень часто) вызывает педофилическое выражение этого гомосексуализма, которое вытупает в противоречие с законом, и которое, мягко говоря, раздражило десятки тысяч родителей тех детей, что регулярно становятся жертвами священников. Мне много раз рассказывали (в том числе и сами священники) о сходных ужасах и в РПЦ, но все-таки у нас с этим потише, так как простые священники являются в большинстве своем семейными людьми.
А вот в католичестве целибат (безбрачие) есть условие любого уровня священства. Исторически это взрастило культуру и практику гомосексуализма и педофилии в Европе и распространило ее по всему миру. Даже из наших монастырей Григорий Ефимович должен был многократно бежать из-за "ереси содомской", которая просто-таки царила среди монахов многих монастырей, начиная с самих настоятелей. Но если в России это касалось более внутренних отношений монахов между собой, то католическое священство распространило практику на паству, в особенности на детей. И значительная часть (одна из сюжетгых линий) фильма будет посвящена борьбе Молодого Папы с гомосексуализмом и педофилией в церкви.
Первым шагом, первым делом Молодого Папы в церкви будет смещение самого первого после него человека в Риме - кардинала Ассенте, которого Папа с легкостью изобличает в гомосексуализме. Тот, впрочем, и не скрывает, так как это является даже более чем нормой в рядах католической церкви. Это даже своего рода пропуск в карьерный рост, старинный, негласный, всем понятный... Но Ленни задумывает расследовать дело самого могущественного человека в Америке (кардинала), который является педофилом. И Ленни совершенно раздавит его в конце концов? Что это? Явное указание на пророческие деяния Белого царя, который, по пророчеству, "ересь содомскую огнем пожгет". И это - одна из сюжетных линий, призванная убедить нас, что этот Папа - святой, предтеча. Но не все так просто, как мы увидим...
Дон Томмасо (исповедник) рассказывает Ленни о том, что сестра Мэри много на себя берет, употребляя местоимение «мы», когда говорит о папе. Ленни крайне жестко реагирует на это - как и на всякую попытку кого-либо, не важно кого, претендовать хотя бы на частицу его власти. Он - единоправный. И он сделает все, и перешагнет через всех, чтобы все это признали. Ведь это и есть основной и в общем единственный незыблемый тезис католичества - единовластие Папы. Как сказал Честертон, католик может верить во что-то или не верить, или верить во что-то совсем иное, может ходить в церковь или не ходить, может верить в Бога или не верить, но католиком его делает верность Папе.
Святой эпохи постмодерна
Когда Ленни осматривает склад папских подарков, то среди них он находит клетку с живым кенгуру, которого ему подарил посол Австралии. Вместо того чтобы передать животное римскому зоопарку, Ленни открывает клетку и выпускает его, словно птицу, на свободу, в Ватиканские сады — и кенгуру выходит на жест Ленни, словно подчиняясь ему. Все присутствующие немедленно восторгаются святостью папы.
Это - современная "аналогии" одного из традиционных критерий святости в древние времена: дружба святого с животными. Животные не причиняют святым вреда. Животные слушаются их. Святой Серафим Саровских дружил с медведем. Ранних христиан не трогали хищники.
Но кенгуру? Почему кенгуру? Практически весь сериал Соррентино разбрасывает подсказки для зрителя, скрытые в деталях и полунамеках - подсказки постмодернистические, которые можно истолковать двойственно. В сцене с кенгуру делается намек на то, что может быть вся святость Молодого Папы так же странна и нелепа, в сравнении с настоящими святыми, как кенгуру в сравнении с медведем. А может быть это намек на то, что времена изменились, и кенгуру является хоть и абсурдным, но новым критерием святости эпохи постмодерна.
ПАПА И ЧАЙНИК РАССЕЛА
В своей проповеди Ленни говорит: «Идите сначала искать Бога, и когда вы найдете и увидите его, вы сможете увидеть меня». Что это - крайняя степень гордости и самолюбования? Или же честное признание: "Зачем тебе церковь, если ты не веришь в Бога? Зачем тебе знать главу этой церкви, если ты не знаешь Бога?"
Дали нам создатель фильма подсказку - кто он, этот Молодой Папа? Антихрист или Белый царь? Дали, много подсказок. Но все эти "подсказки" нарочито могут быть истолкованы в ту или иную сторону. И зритель остается (как и слушатели ночной проповеди Папы) в недоумении: кто перед ним? Он уходит задумавшись. Задумаемся также и мы с вами, а в следующих сериях задумаемся еще крепче.