Найти в Дзене

Троянская война как эпизод средневековой истории

В традиционной историографической версии захват и разрушение Трои греками датируется примерно 1260 г. до н.э. Письменные источники Троянского царства сегодня неизвестны; все сведения о нем идут из сторонних источников. Древнейшим и главнейшим из них считается поэма слепого греческого поэта Гомера, «Илиада». Однако к данному источнику имеются серьезные вопросы. Традиционно предполагается, что Гомер жил в VIII в. до н.э. Таким образом, он не был свидетелем Троянской войны, происходившей за 500 лет до его рождения. Это значит, что ему о ней кто-то рассказал. Причем этот человек также не был очевидцем троянских событий. Потому возникает вопрос о достоверности истории, которая легла в основу «Илиады» Гомера. Более того, поэмы Гомера никто не записывал. Предполагается, что их выучили наизусть и на протяжении десятков лет передавали из уст в уста Отметим, что в современном издании поэмы Гомера, набранные мелким шрифтом, занимают около 700 страниц . Как можно запомнить подобный объем? Якобы в

В традиционной историографической версии захват и разрушение Трои греками датируется примерно 1260 г. до н.э. Письменные источники Троянского царства сегодня неизвестны; все сведения о нем идут из сторонних источников. Древнейшим и главнейшим из них считается поэма слепого греческого поэта Гомера, «Илиада».

Однако к данному источнику имеются серьезные вопросы. Традиционно предполагается, что Гомер жил в VIII в. до н.э. Таким образом, он не был свидетелем Троянской войны, происходившей за 500 лет до его рождения. Это значит, что ему о ней кто-то рассказал. Причем этот человек также не был очевидцем троянских событий. Потому возникает вопрос о достоверности истории, которая легла в основу «Илиады» Гомера.

Более того, поэмы Гомера никто не записывал. Предполагается, что их выучили наизусть и на протяжении десятков лет передавали из уст в уста Отметим, что в современном издании поэмы Гомера, набранные мелким шрифтом, занимают около 700 страниц . Как можно запомнить подобный объем? Якобы в VII или в VI вв. до н.э. поэмы Гомера были записаны. После этого они получили широкое распространение. Правда, никаких списков того времени сегодня неизвестно. С наступлением Средневековья поэмы Гомера «растворились» в «темных веках»; в этот период они были известны по цитатам и ссылкам латинских авторов и Аристотеля. В конце XIV в. итальянские гуманисты каким-то образом познакомились с текстами Гомера.

Таким образом, никакой достоверной информации о поэмах Гомера ранее XIV в. нет. Это обстоятельство порождает вопрос о том, где они хранились до этого столетия. Очевидно, что сегодня никто не возьмется на него ответить. Это обстоятельство дает основание предположить, что «Илиада» имеет средневековое происхождение.

В «Илиаде» Гомера рассказ доходит только до похорон троянского царевича Гектора, убитого Ахиллом. На этом поэма греческого автора заканчивается. История падения Трои, и в частности «Троянского коня», известна из Энеиды», поэмы римского автора Вергилия (жил якобы в I в. до н.э.).

В Средние века было написано большое количество произведений, посвященных Троянской войне. Ее история стала чуть ли не национальным сюжетом для стран Западной Европы. Наиболее известными средневековыми произведениями троянского цикла являлись «Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора (XII в., Франция), «Песнь о Трое» Герберта фон Фрицлара (XIII в., Германия), «Троянская война» Конрада Вюрцбургского (XIII в., Германия), а также «История разрушения Трои» Гвидо де Колумна (XIII в., Сицилия).

Сегодня считается, что авторы ряда произведений смешивали и путали между собой античные и средневековые топонимы. Так, Спарту времен Троянской войны включали в состав Романийского (т.е. Римского) царства. Однако в общепринятой историографической версии существовавшая во время Троянской войны Спарта (якобы XIII в. до н.э.) не могла быть подвластна ни городу Риму, ни тем более Римской империи. Дело в том, что основание Рима традиционно датируется VIII в. до н.э., а возникновение Римской империи — второй половиной I в. до н.э. Область Фессалию отождествляли с греческим городом Фессалониками, который, как принято считать, возник много позже Троянской войны.

Средневековый каталонский (испанский) автор Рамон Мунтанер (ок. 1270–1336) написал хронику, повествующую об истории Средиземноморья XIII–XIV вв., современником которой он был. При этом немецкий историк Ф. Грегоровиус (1821–1891) писал о нем: «Рамон Мунтанер… представлял себе гомеровского Менелая под видом “афинского (средневекового. — Е.С.) герцога”. А именно Мунтанер рассказывает, что на мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно… отправлялись знатные мужчины и женщины Романии… для поклонения божественному изваянию. И вот однажды Елена, супруга герцога Афинского, отправилась туда в сопровождении сотни рыцарей на поклонение, ее приметил сын троянского короля Парис, умертвил всю ее свиту… и похитил красавицу герцогиню».

В связи с этим отметим статью К. Филиппова «Древний мир — мираж», опубликованную в 1932 г. в немецком журнале. Ее автор писал: «Троянская война не была известна до “разрушения Трои каталонцами (средневековыми испанцами. — Е.С.)”, описанного в хронике лично присутствовавшего при этом каталонца Мунтанера... и … весь Троянский эпос выработан в Западной Европе на основании этих мунтанеровских рассказов».

Еще одно указание на то, что герои троянской истории были людьми Средневековья, содержится в средневековом сборнике текстов, известном как «Легенда о докторе Фаусте». Среди прочих произведений в нем есть пьеса «Доктор Фауст, или великий негромант». В ней очень широко представлены контакты средневекового Фауста с античными героями. Так, он общается с царицей Еленой Прекрасной и отправляется на свадьбу принца Гектора (сына последнего троянского царя Приама). Приведем отрывок из этого произведения:

«Мефистофель. Не бойся, Фауст, иди в свою опочивальню, там лежит мешок с драгоценными камнями и дорогими одеждами, надень их, и тебя станут принимать за князя. Отправляйся в Парму, в Италию, там как раз празднуется бракосочетание принца Гектора. Развлекайся там, наслаждайся радостями» .

И дальше:

Мефистофель. Встань, Фауст, вот я привел тебе прекрасную Елену из Греции, о которой ты так много рассказывал мне. Она будет твоей супругой.

Фауст. Убирайся прочь, проклятый дух, и не нарушай моего благочестия. Как можешь ты привести мне Елену, которую я некогда видел! Прекраснее ее я не видел ничего на свете!

Мефистофель. Это она сама! Взгляни, как она манит тебя, она тянется к тебе.

Фауст. О ты, лживый бес, это, наверное, такое же отвратительное исчадие ада, как ты, туман, который рассеется, как только я прикоснусь к нему.

Мефистофель. Нет, Фауст, встань и взгляни на нее сам.

Фауст. Я могу взглянуть на нее? Поднять с лица ее покрывало?

Мефистофель. Да, можешь, она уже сбросила покрывало.

Фауст. Ну что же, быть тому. У меня ведь еще много времени для молитв, я сейчас докажу тебе, что ты обманщик. (Встает и смотрит на Елену). Да, да, это она, та самая, которую я некогда видел в Греции. Пойдем со мной, в мою комнату, теперь ты — моя Елена.

Елена. А ты будешь моим Фаустом. (Оба уходят).

Мефистофель (один). Ха-ха-ха! Ну, теперь он мой навеки. Но много времени я ему не дам, я отведу его с Еленой на Блоксберг, а оттуда — прямиком в ад! (Уходит) .

Из этого можно заключить, что, по мнению автора «Доктора Фауста, или великого негроманта», средневековый Фауст был современником принца Гектора и спартанской царицы Елены Прекрасной. Получается, что либо Фауста (пусть даже и вымышленного героя) следует относить к временам Античности, либо Троянскую войну к Средним векам. Важно также отметить, что, согласно этому произведению, Фауст много рассказывал Мефистофелю о царице Елене. Это может указывать на то, что Елена была хорошо известна средневековым людям, как если бы была их современницей. Таким образом, ряд старых текстов позволяет предположить, что Троянская война была событием Средних веков.

Свидетельство Рамона Мунтанера о том, что Парис пленил жену герцога Афинского, дает четкие хронологические границы для определения времени падения Трои. Правители Афин получили герцогский титул в 1260 г.; герцогство просуществовало до 1458 г. Это дает основание отнести падение Трои к XIII–XV вв. В этом случае в истории этих столетий надо найти державу, просуществовавшую около 100 лет, а то и меньше (как считается, в Трое было семь царей).

Отметим, что такое государство в средневековой истории известно. Это Латинская империя семи императоров со столицей в Новом Риме. Она была образована крестоносцами в 1204 г. на захваченных ими землях Византийской империи. В 1261 г. ее столица была захвачена войсками никейского (греческого) царя Михаила Палеолога. Латинская империя пала, и, как Троянское царство, никогда больше не возрождалась.

Латинская империя располагалась в ряде районов Балканского полуострова, Северо-Западной и Малой Азии, на островах Эгейского и Ионического моря. Имя Латинская империя является византийским; крестоносцы свое государство называли Романской империей.

Проведем сравнительный анализ историй Троянского царства и Латинской империи. Династический поток Трои насчитывал семь царей: Дардан I (Придеш); Ил; Лаомедон I; Ширик; Дардан II; Лаомедон II (Троил); Приам. В истории Латинской империи также известно семь правителей: Балдуин I Фландрийский (1204–1205); Генрих д’Эно (1206–1216); Пьер Куртене (1217 г.); Иоланта (1217–1219); Роберт Куртене (1221–1228); Иоанн Бриенн (1231–1237); Балдуин IIКуртене (1238–1261) . Длительности правлений троянских царей неизвестны, поэтому сравнить их с продолжительностью правлений латинских императоров невозможно.

Как считается, столицей Троянского царства была мощная прибрежная крепость, город Троя. Место ее нахождения сегодня неизвестно. Раскопанное Г. Шлиманом древнее городище было объявлено Троей без всякого на то основания. В связи с этим отметим предположение А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского о том, что Троя есть другое название Константинополь, другим именем которого был Новый Рим. Столицей же Латинской империи как раз и был НовыйРим, являвшийся мощной приморской крепостью.

Второго троянского царя звали Ил; близкое к нему имя Илья означает мой бог. В связи с этим отметим, что греки-никейцы называли второго латинского императора Генриха за его доблесть и военные таланты вторым Аресом. Иначе говоря, они сравнивали его с богом.

При шестом троянском царе Лаомедоне II произошел конфликт между греками и троянцами. На берегу Троянского царства высадились греки Ясон и Геркулес. Лаомедон приказал им убираться из его владений. Греки послушались, но пригрозили, что еще вернутся. Схожим образом при шестом латинском императоре Иоанне Бриенне войска никейского (греческого) царя Иоанна IIIДуки Ватаза вступили в военный конфликт с Латинской империей.

При седьмом троянском царе Приаме греческие войска царей Агамемнона Микенского и Менелая Спартанского осадили Трою. Не принимая активного участия в войне, главным полководцем греческого войска они поставили героя Ахилла. После его гибели командование взял на себя царь Одиссей, благодаря которому Троя была захвачена.

Схожим образом при седьмом латинском императоре Балдуине II в 1261 г. к Новому Риму подошли греческие войска никейских царей Михаила VIIIПалеолога и его малолетнего номинального соправителя Иоанна II Ласкариса. Город был захвачен полководцем Алексеем Стратигопулусом; Михаил VIII и Иоанн II в его взятии не участвовали. Примечательно, что в то же самое время при дворе венгерского короля Белы IV (1235–1270) находился ишпан (полководец) Ахилл.

Троянская война закончилась падением Трои, которая была взята в результате хитрости. Считается, что греки построили огромного пустотелого коня, внутрь которого забралось 300 воинов. Основные части греческого войска отплыли на кораблях в море, сымитировав снятие осады. Обрадованные троянцы втащили коня в город. Ночью греки, сидевшие внутри коня, вылезли из него и, убив охрану у ворот, впустили вновь подошедшие к Трое греческие войска. Ворвавшись в город, греки разбили троянцев и подвергли разграблению Трою. Следствием этого стал исход оставшихся в живых троянцев из захваченного города.

Как предположили А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский, троянский конь является поэтическим образом акведука-водопровода (возможно, заброшенного), через который греки проникли в город. В эпосе троянской войны с конями также был связан фракийский царь Рез. Он воевал на стороне троянцев и владел волшебными конями, от обладания которыми зависело, падет или устоит Троя. Одиссей и Диомед похитили коней, и после этого греки смогли взять город. Некоторые источники, рассказывающие о Троянской войне, утверждают, что если бы кони Реза испили воды из реки Скамандра, на которой стояла Троя, греки не смогли бы ее захватить. Возможно, это следует понимать следующим образом: если бы акведук функционировал и вел воду в город — кони Реза пили бы воду — то греки не смогли бы через него проникнуть в Трою.

А вот, очевидно, средневековая версия той же истории. Ночью 25 июля 1261 г. войска царя Михаила VIII Палеолога, которыми командовал Алексей Стратигопулус, внезапно подошли к Константинополю. Горстка храбрецов проникла в город через старинный водосток. Перебив охрану у ворот, они впустили основные силы. Дома франков были подожжены; произошел исход потомков крестоносцев с территории Латинской империи. Таким образом, Константинополь и Троя пали из-за того, что греки проникли в город через инженерные сооружения, предназначенные для ведения воды.

В средневековой Франции бытовала легенда, что Галлия как единое королевство было создано Франсионом — потомком или родственником последнего троянского царя Приама. Таким образом, согласно ей, французы были потомками троянцев. Это можно соотнести с тем, что участников 4-го Крестового похода, создавших Латинскую империю (= Троянское царство), называли франками, поскольку большинство крестоносцев были жителями французских земель.

Таковы событийные параллели между историями Троянского царства и Латинской империи. На их основании можно сделать вывод, что легендарная Троя — это Константинополь, который был захвачен греками в 1261 г. н.э.

В XIII в. в Западной Европе было создано большое количество произведений, повествующих о Троянской войне. В том же столетии в скандинавских странах были написаны произведения, рассказывающие о том, что выходцы из разрушенной Трои поселились на землях Скандинавии. В связи с этим отметим, что среди участников 4-го Крестового похода были жители Скандинавии. Возможно, что после падения Латинской империи их потомки стали возвращаться на земли предков. Это могло найти свое отражение в данных произведениях как приход троянцев в Скандинавию.