25 сентября мой родной город отмечает 80-летие освобождения от немецко-фашистских захватчиков и 1160 лет со дня основания . По этому случаю я бы хотела немного похвалиться.
Смоленск , конечно же, известен своей чудотворной старинной иконой Одигитрии, но также в память об отвоевании нашего города у Литвы в 1514 г. был написан образ Спаса Смоленского, и это , кажется , единственный иконографический тип Спасителя, который получил название в честь города ( если не так, прошу поправить ).
Итак, предыстория
В XIV в. одним из главных геополитических врагов Московского княжества , которое претендовало на то, чтобы стать объединителем Руси, стало Великое княжество Литовское и Русское.
То есть государственное образование с преимущественно русским населением , с правителями, которые тяготели к Западу и приняли-таки католицизм.
Великое княжество Литовское также претендовало на первенство, стремясь подавить Москву. С 1395 по 1514 г. один из самых крупных и важных городов Руси - Смоленск - находился под властью Литвы.
Осуществляя великую идею " Москва - третий Рим", великий князь Василий III - отец Ивана Грозного, вступил в войну с Сигизмундом I за Смоленск - в то время деревянную, но великолепную крепость. Это была борьба не только за город, но и за православных христиан , которых притесняли католическая шляхта. Мало того , Литва заключила договор с Крымским ханством, фактически обещая поддержку в набегах на русские земли .
Итак, летом 1514 г., 10 августа (29 июля) Смоленск капитулировал. Этот день впоследствии стал праздником Смоленской иконы Божией Матери . А 14 ( 1 августа ) в день Изнесения Креста Господня Василий III вошёл в Смоленск и принимал присягу от жителей города .
Примерно в это же время в Москве на Фроловской ( впоследствии Спасской) башне появляется икона Спаса Смоленского. А в честь взятия города Василий III строит Спасский храм на Васильевском спуске ( деревянный, разобран в 18 в.) и Новодевичий монастырь.
Особенности иконы Смоленского Спаса
Образ этот написан в полный рост с крестом за головой вместо нимба. Он стоит на возвышении, его прототипом является греческий Христос Халкитис - изображение из императорского дворца в Константинополе. То есть, намек понятен.
Спас Смоленский несколько усложнен фигурами святых, припадающих к Его стопам, а также в отдельных случаях фигурами ангелов, держащих в руках орудия страстей.
Святые - это преподобные Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский , которые явились одной из монахинь Новодевичьего монастыря в 1521 г. и предупредили о набеге на город татар. Но расположение святых напоминает изображение мироносиц на иконе Воскресения Христова.
Таким образом , икона Спаса Смоленского вмещает в себя несколько идей: Страсти и Воскресение Христово , победу над врагами и заступничество святых.
И, конечно, наряду со Спасом Нерукотворным это одна из воинских икон Руси.
Вот так мой город вписан не только в гражданскую, но и в священную историю Руси. Хотя разве они разделимы?