Со времен Древней Руси, когда славяне приняли христианство внебрачные отношения до свадьбы считались грехом и были запрещены. И хотя к концу 19 века с развитием капитализма, фабрик, появлением денег и домов терпимости в городах мораль ослабла, в крестьянской общине - нет.
В русской деревне все было против добрачной любви. Мальчиков воспитывали чтобы создать семью, девочек чтобы выйти замуж. Все это нужно ради детей - основы выживания крестьянской фамилии в мире без пенсий и социальных пособий. А добрачная любовь в этом деле все портит.
Досвадебный грех девушки мог поставить на ней крест, девка называлась "испорченной", становилась известной на всю округу. Ей нормального жениха уже не найти, путь один -в зловонный город. Ну а осрамившийся парень получал за глаза клеймо "любодея", ни одна семья с нормальным приданым не отдаст любодею свою невесту.
А те кто семью вообще не создал к 20 годам, становились "бобылями" и "старыми девками", судьба их была печальна - жизнь на краю леса, под косые взгляды односельчан. Так что женитьба и замужество становилось главной целью, молодых крестьян.
Искали друг друга парни и девчата Руси на святках и гуляниях - деревенских, православных праздниках. Благо в одном селе деревень штук 7 было, ходи на гулянки, да ходи. Да и родители искали выгодную пару через знакомых по всей волости, через соседей.
Сначала стремились выдать старшую дочь, "ибо через сноп не молотят" - приговаривали мамы нетерпеливым младшим сестрам. Бабий век короток, до 19 лет замуж не выскочишь, кто-же тебя старую возьмет? Вот и стояли младшие в очереди на выданье терпеливо.
Ну а парням срок в возрасте был больший отпущен. Как говорили в деревнях, "мужик должен нагуляться,чтобы при жене наалево не ходить!" Но и эти гуляния,не уходили ниже поцелуев. Гуляли с размахом, нормально было для молодых пройти пешком 15 километров в соседнюю волость. Ночь провести, да утром пешком назад вернуться.
Ввиду постоянного труда, гуляния были серьезным делом поиска семейного будущего и график встреч был напряженным. Раскачиваться некогда: попели, потанцевали, понравились, в овсах полежали и под венец, успеть бы до сенокоса!
А матери и бабушки следили за дочерьми строго, девичья невинность превыше всего и граница дозволенного преступалась редко. Да и без спроса, в чужое село гулять не уйдешь,всей деревней искать будут. Бывало скажет молодая: "Ведь охота сходить". А мать пошутит: "Охотку-то свою с караваем съешь!"
Свадьба начиналась со сватания, когда сваты - родные жениха шли свататься, среди них был "говорун", ибо сваты без красноречия что пахарь без коня! Приходили без предупреждения, но все понимали зачем.
Рассаживались и начинались торги, обкатанные в деревнях веками. Даже если все было ясно, родители невесты всегда отказывали, "мол товар наш незалежалый, еще молода девица и именья под юбкой мало". С той стороны вступал в дело говорун, расхваливая плюсы жениха.
Изрядно потрудившись, все расставались, и родители невесты как бы из милости или из уважения обещали приехать "поглядеть место". Эта вторая часть свадебного действа заключалась в том, что семья молодой приезжала в самый неудобный момент, "исподтишка", чтобы всю грязь и проблемы увидеть.
Но семья жениха, зная это, готовилась к встрече, брало у соседей "именье напоказ" - подушки, красивые одеяла, вещи и даже кровати. Облазив дом жениха, куда должна прийти "наша чадушка" и удовлетворившись увиденным, семья молодой соглашалась перейти к 3-й части - сговору.
Количество приданого невесты, день венчания и свадьбы, кто платит, кто едой, самогоном вносит, сколько человек будет. А четвертый этап деревенской свадьбы - это приезд за дарами, то есть за приданым невесты. И лишь потом проводилось венчание и свадьба.
Благодарен за подписку/лайк 👍 Группа Вконтакте | Одноклассники